《漢語大詞典》：释种（釋種）
(1).佛教创始者 释迦牟尼 是古 印度 释迦 族人，简称为“释种”。后亦泛指佛教信徒。 唐 虞世南 《破邪论序》：“既学博而心下，亦守卑而调高，实 释 种之梁栋，人生之羽仪者也。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗引：“万姓归佛，尽为 释 种，如河入海，无復水名。”
(2).即 塞 种。古族名。公元前第二世纪以前分布于今 伊犁河 流域及 伊塞克湖 附近一带，前第二世纪前期因 大月氏 人西迁，侵入其地，一部分南下征服 罽宾 等地，一部分留居故地者后与新侵入的 乌孙 人混合。《汉书·张骞传》“ 月氏 已为 匈奴 所破，西击 塞 王” 唐 颜师古 注：“塞，音先得反。 西域 国名，即佛经所谓 释 种者。塞、释声相近，本一姓耳。”
(2).即 塞 种。古族名。公元前第二世纪以前分布于今 伊犁河 流域及 伊塞克湖 附近一带，前第二世纪前期因 大月氏 人西迁，侵入其地，一部分南下征服 罽宾 等地，一部分留居故地者后与新侵入的 乌孙 人混合。《汉书·张骞传》“ 月氏 已为 匈奴 所破，西击 塞 王” 唐 颜师古 注：“塞，音先得反。 西域 国名，即佛经所谓 释 种者。塞、释声相近，本一姓耳。”
《漢語大詞典》：梵境
(1).佛的境界。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“或恣其神力，或寂诸梵境。”《魏书·释老志》：“梵境幽玄，义归清旷，伽蓝浄土，理絶尘嚣。” 唐 许敬宗 《奉和过慈恩寺应制》：“梵境留宸瞩，掞发丽天才。”
(2).指 印度 地界。《翻译名义集·宗翻译主》：“﹝ 玄奘 ﹞於是杖锡裹足，履险若夷，既戾梵境，筹諮无倦。”
(2).指 印度 地界。《翻译名义集·宗翻译主》：“﹝ 玄奘 ﹞於是杖锡裹足，履险若夷，既戾梵境，筹諮无倦。”
《漢語大詞典》：韦陀（韋陀）
(1).梵语Veda的音译。意为“知识”。古 印度 婆罗门所传经典名。参见“ 吠陀 ”。
(2).Vedda的音译。通译 维达 ， 斯里兰卡 的一种原始民族。 鲁迅 《二心集·〈艺术论〉译本序》：“从 薄墟曼 、 韦陀 、 印地安 以及别的民族引了他们的生活，狩猎，农耕，分配财货这些事为例子，以证原始狩猎民族实为共产主义的结合。”
(3).同“ 韦驮 ”。 艾芜 《荣归》：“兵士们一回到庙里休息的时候，不是躲在殿后 韦陀 足下去赌钱，便是坐在太阳晒着的石阶上捉虱子。”
(2).Vedda的音译。通译 维达 ， 斯里兰卡 的一种原始民族。 鲁迅 《二心集·〈艺术论〉译本序》：“从 薄墟曼 、 韦陀 、 印地安 以及别的民族引了他们的生活，狩猎，农耕，分配财货这些事为例子，以证原始狩猎民族实为共产主义的结合。”
(3).同“ 韦驮 ”。 艾芜 《荣归》：“兵士们一回到庙里休息的时候，不是躲在殿后 韦陀 足下去赌钱，便是坐在太阳晒着的石阶上捉虱子。”
《漢語大詞典》：王舍城
(1).地名。即古 印度 曷罗闍姞 利呬城 。传说其西南 佛陀迦雅 为 释迦牟尼 成道之地。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“石柱东北不远，至 曷罗闍姞利呬城 （ 唐 言 王舍 ）……时 吠舍釐王 闻 频毗娑罗王 野处寒林，整集戎旅欲袭，不虞边候以闻，乃建城邑。以王先舍於此，故称 王舍城 也。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“ 王舍城 之宫闕，白玉犹存； 给孤独 之园林，黄金尚在。”
(2).常借指佛国、佛寺。 唐 广宣 《驾幸圣容院应制》诗：“大 唐 国里千年圣，王舍城中百亿身。” 明 汤显祖 《欲游栖霞寺不果》诗：“ 金陵 王舍城， 摄山 有佳景。”
(2).常借指佛国、佛寺。 唐 广宣 《驾幸圣容院应制》诗：“大 唐 国里千年圣，王舍城中百亿身。” 明 汤显祖 《欲游栖霞寺不果》诗：“ 金陵 王舍城， 摄山 有佳景。”