(1).指日中之气。《楚辞·远游》：“飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“正阳，南方日中气也。”《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉” 唐 成玄英 疏：“六气者， 李颐 云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”
(2).本指古历夏历四月，后泛指农历四月。 汉 董仲舒 《雨雹对》：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。”《左传·庄公二十五年》“唯正月之朔，慝未作” 晋 杜预 注：“正月， 夏 之四月， 周 之六月，谓正阳之月。” 北周 庾信 《徵调曲》：“正阳和气万类繁，君王道合天地尊。”《资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“四月正阳之月，阳极盛，阴极衰之时。”
(3).指南面。《史记·司马相如列传》：“正阳显见，觉悟黎烝。” 司马贞 索隐引 文颖 曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”

1.方位名。北的对面，即南方。
2.南方的边境。《史记。卷一一三。南越传》：「遣陆贾因立佗为南越王，与剖符通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。」

1.祁连山的别名。参见「祁连山」条。
2.县名。在广东省汕头市西南。
3.《诗经。齐风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「南山，刺襄公也。」首章二句为：「南山崔崔，雄狐绥绥。」

1.化生万物的两种元素，即阴气、阳气。《易经。系辞上》：「阴阳不测之谓神。」《西游记》第九回：「人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎？」
2.根据四时、节气、方位、星象来讲人事吉凶的数术。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》：「于是伎数之士附于诡术，或说阴阳，或序灾异。」《三国演义》第四六回：「为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。」
3.旧时专门替人占卜，看风水，择日等的人。《金瓶梅》第六回：「阴阳宣念经毕，揭起千秋幡，扯开白绢。」。《儒林外史》第四回：「次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。」也称为「阴阳生」、「阴阳人」。
4.电磁中的阴极和阳极。

南边的水岸。后泛指送别之地。《楚辞。屈原。九歌。河伯》：「子交手兮东行，送美人兮南浦。」《文选。江淹。别赋》：「送君南浦，伤如之何？」

1.星座名。指朱鸟星座。《史记。卷二七。天官书》：「南宫朱鸟，权、衡。」唐。李频 感怀献门下相公诗：「日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。」
2.汉时的宫殿，位于河南省洛阳县东。
3.礼部的别称。职掌会试。《儒林外史》第七回：「贤契绩学有素，虽然耽迟几年，这次南宫一定入选。」
4.地名。位于河北省境东南，钜鹿县东北。
5.复姓。如周代有南宫适，宋代有南宫靖一。

1.方位名。北的对面，即南边。
2.泛指大陆南部地区，约于长江流域及其以南诸地。《左传。昭公十九年》：「若大城城父，而寘大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。」《后汉书。卷四八。杨终传》：「且南方暑湿，障毒互生。」

(1).在南面的楼。 南朝 宋 谢灵运 有《南楼中望所迟客》诗。 闻人倓 注：“ 灵运 《游名山志》：‘ 始寧 又北转一汀，七里，直指舍下园南门楼，自南楼百许步对 横山 。’” 唐 杜甫 《登兖州城楼》诗：“东郡趋庭日，南楼纵目初。” 宋 陆游 《蝶恋花·离小益作》词：“千里斜阳鐘欲暝，凭高望断南楼信。”
(2).古楼名。在 湖北省 鄂城县 南。又名 玩月楼 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 庾太尉 （ 庾亮 ）在 武昌 ，秋夜气佳景清，使吏 殷浩 、 王胡之 之徒登 南楼 理咏。” 唐 李白 《陪宋中丞武昌夜饮怀古》诗：“清景 南楼 夜，风流在 武昌 。”按 晋 武昌县 ，为 武昌 郡治，即今 鄂城县 。 唐 武昌县 属 鄂州 江夏郡 ，即今 武汉市 武昌 。 李白 所咏 南楼 ，实际上不是 庾亮 等所登的 南楼 。 宋 苏轼 《九日次韵王巩》：“闻道郎君闭东阁，且容老子上 南楼 。”
(3).古楼名。在 湖北省 武汉市 武昌 黄鹤山 顶。一名 白云楼 ，又名 岑楼 。 清 乾隆 中毁， 毕沅 重修之。 宋 陆游 《入蜀记》：“二十七日，郡集於 南楼 ，在 仪门 之南 石城 上，一曰 黄鹤山 。制度閎伟，登望尤胜。 鄂州 楼观为多，而此独得江山之要会， 山谷 所谓‘ 江 东 湖 北行画图， 鄂州 南楼天下无’是也。”
(4).古楼名。在 湖南 潭州 (今 长沙市 )。 唐 杜甫 《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》诗：“暗度 南楼 月，寒深 北渚 云。” 仇兆鳌 注：“ 邵 注谓 南楼 在 武昌 。 顾 注谓 南楼 在 岳阳 。 庐 注据 柳子厚 《长沙驛前南楼感旧》诗为证，是 南楼 即在 潭州 。”
(5).古楼名。在 湖北省 江陵县 东南。 唐 张九龄 尝登此楼赋诗。 宋 张栻 重修，改名 曲江楼 。 宋 朱熹 《江陵府曲江楼记》：“ 敬夫 一日与客往而登焉……於是顾而嘆曰：‘此亦 曲江公 所谓 江陵郡 城 南楼 者邪！’”
(6).古楼名。在 广西省 宜山县 南，有 宋 黄庭坚 所书《范滂传》刻石。 宋 嘉熙 中毁去。参阅《明一统志》及《庆远府志》。
(7).古楼名。在 云南省 昆明市 南。 明 西平侯 沐英 驻节此处，题曰“ 南楼 望远”， 刘有年 有记。

1.都邑南面的地区。唐。李庾 〈西都赋〉：「隋苑广袤，置笼南山，占地万顷，不为人间，齐门失耕，禽游兽闲，代谢物移，缭垣不完。此南郊之事也。」
2.京师南面的郊外，古代天子用来祭天的地点。《礼记。月令》：「立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。」《明史。卷十二。英宗后纪本纪》：「五年春正月庚戌，大祀天地于南郊。」
3.帝王祭天的大礼。《南史。卷二。宋少帝本纪》：「秋九月丁未，有司奏武皇帝配南郊，武敬皇后配北郊。」

南面的道路。 南朝 梁 沈约 《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在， 洛阳 南陌头。” 唐 沈佺期 《李舍人山园送庞邵》诗：“东邻借山水，南陌驻驂騑。” 清 宋琬 《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春风明月轮。”

1.亦作“ 南熏 ”。指《南风》歌。相传为 虞舜 所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。 唐 王维 《大同殿赐宴乐敢书即事》诗：“陌上 尧 樽倾北斗，楼前 舜 乐动南薰。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》之五：“永播南熏音，垂之万年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三：“高张广乐播南薰，宝幄楼船剑佩分。”
2.借指从南面刮来的风。 唐 邬载 《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。” 明 何景明 《中元节》诗：“北极犹前日，南薰亦旧风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上东巡，遣官祭 尹吉甫 墓并垂问 吉甫 子孙。途次，南薰徐来，上语侍臣曰：‘此即《诗》所谓“穆如清风”也。’”
3. 唐 宫殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 开元 之中常引见，承恩数上 南薰殿 。”
4.泛指宫观楼殿。 宋 张先 《庆同天》词：“海宇称庆，復生元圣，风入 南薰 。拜恩遥闕，衣上晓色犹春，望 尧 云。” 清 陈维嵩 《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词：“却是 吴 中诸小部，队队檀槽罗帕，羣合乐 南薰 门下。”
5.门名。《宋史·地理志一》：“﹝ 东京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三门：中曰 南薰 ，东曰 宣化 ，西曰 安上 。”

1.城郭南边的外邑。《宋书。卷八八。列传。沈文秀》：「九月，又逼城东，十月，进攻南郭。」唐。皇甫冉 赴李少府庄失路诗：「君家南郭白云连，正待情人弄石泉。」
2.复姓。如周代有南郭偃、南郭旦于。
3.指南郭子綦。宋。朱熹 假山焚香作烟云掬水为瀑布二首诗之一：「独往但凭南郭几，远游休剪北山莱。」明。何景明 〈愚庵王公镶〉诗：「早投南郭隐，不待《北山文》。」
4.指南郭处士。南朝梁。刘协《文心雕龙。声律》：「若长风之过籁，南郭之吹竽耳。」

《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。 颜成子游 立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’” 成玄英 疏：“ 楚昭王 之庶弟， 楚庄王 之司马，字 子綦 。古人淳质，多以居处为号，居於南郭，故号 南郭 ……其人怀道抱德，虚心忘淡，故 庄子 羡其清高而託为论首。” 郭庆藩 集释引 卢文弨 曰：“机，案今本作‘几’。”后以 南郭子綦 为物我两忘，清高淡泊的典型。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗：“ 南郭子綦 初丧我，西来 达摩 尚求心。”

《韩非子·内储说上》：“ 齐宣王 使人吹竽，必三百人。 南郭处士 请为王吹竽， 宣王 説之，廪食以数百人。 宣王 死， 湣王 立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“ 滥竽充数 ”。

(1).古称天子南面向阳而治。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。” 杜预 注：“言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。” 孔颖达 疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·天辨在人》：“不当阳者，臣子是也；当阳者，君父是也。故人主南面以阳为位也。”
(2).以指帝王登位。《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“今主上当阳，非 成王 之比。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。”
(3).指佛。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。” 凌景埏 校注：“当阳，指佛。佛教认为，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以称做‘当阳’。” 元 郑廷玉《忍字记》第三折：“我从来可烧香，他着我礼当阳。”

江的南边。古以水的南面为阴。亦指 长江 南岸地区。 南朝 宋 鲍照 《日落望江赠荀丞》诗：“日落岭云归，延颈望 江 阴。” 南朝 梁 江淹 《莲华赋》：“於是生乎陂泽，出乎江阴，见綵霞之夕照，覿朝云之昼临。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 江 阴告祸，民无适归。”

(1).古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告 巫阳 曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’” 王逸 注：“女曰巫。 阳 ，其名也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“又詔 巫阳 反其魂，徐命之前问何冤。” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗：“餘生欲老海南村，帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二：“滚滚 珠江 水尽寃， 巫阳 不下復何言。”
(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面，指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗：“ 江 从 巴峡 初成字，猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗：“ 巴 东 三峡 数 巫 阳，山入 西陵 更鬱苍。”
(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗：“丹成逐我三山去，不作 巫阳 云雨仙。” 明 无心子《金雀记·玩灯》：“俺只见荷花灯上浴鸳鸯，恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回：“鳬写可怜红更小， 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。

(1).传说中的神医名。《山海经·海内西经》：“ 开明 东有 巫彭 、 巫抵 、 巫阳 、 巫履 、 巫凡 、 巫相 ，夹 窫窳 之尸，皆操不死之药以距之。” 郭璞 注：“皆神医也。《世本》曰：‘ 巫彭 作医。’”
(2).泛指名医。《吕氏春秋·勿躬》：“ 巫彭 作医， 巫咸 作筮。” 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗：“岂期艰苦天所悯，晚节幸值 巫彭 妙。”