关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:善于(善於)  拼音:shàn yú
在某方面具有特长。如:「善于烹饪」。
《國語辭典》:兵法  拼音:bīng fǎ
练兵和作战的方法、策略,如同今日的军事学。《史记。卷一三○。太史公自序》:「左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法。」《三国演义》第四九回:「岂不闻兵法虚虚实实之论?操虽能用兵,只此可以瞒过他也。」
《國語辭典》:燕支  拼音:yān zhī
红色颜料。亦泛指红色。可做为化妆品或国画颜料。唐。白居易题郡中荔枝诗十八韵兼寄万州杨八使君〉诗:「燕支掌中颗,甘露舌头浆。」唐。殷尧藩 吹笙歌:「伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。」也作「燕脂」。
《漢語大詞典》:龙庭(龍庭)
亦作“ 龙廷 ”。
(1). 匈奴 单于祭天地鬼神之所。后汉书·窦宪传:“躡 冒顿 之区落,焚 老上 之 龙庭 。” 李贤 注:“ 匈奴 五月大会 龙庭 ,祭其先、天地、鬼神。” 南朝 齐 谢朓 《永明乐》诗之五:“化洽鯷海君,恩变 龙庭 长。西北騖环裘,东南尽龟象。”
(2).借指 匈奴 和其他边塞少数民族国家。 唐 李白 《古风》之六:“昔别 雁门关 ,今戍 龙庭 前。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折:“枕席间,临寝处,越显的吾当薄倖。万里 龙廷 ,知他宿谁家一灵真性。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》:“八地九天之奇兵,祕乎豹略;五行十守之正道,挞此 龙庭 。”
(3).指朝廷。《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“ 敦煌 古往出神将,感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭, 麟臺 早有名。”《英烈传》第六八回:“孩儿应声道:‘万年天子坐龙廷。’” 鲁迅 《呐喊·风波》:“伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭,而且一定须有辫子。”
(4).隆起的天庭。旧时以为帝王异相。旧唐书·唐俭传:“明公日角龙庭, 李氏 又在图牒,天下属望,非在今朝。”按,新唐书作“龙廷”。
《漢語大詞典》:呼韩(呼韓)
(1). 汉 时 匈奴 单于 呼韩邪 的省称。文选·张衡〈东京赋〉:“ 宣 重威以抚和戎狄, 呼韩 来享。” 薛综 注:“汉书·宣(帝)纪曰:‘ 呼韩邪 单于欵 五原塞 ,愿奉国珍。’” 清 赵翼 《古来吟明妃杨妃者多失其平》诗:“远嫁 呼韩 岂素期?请行似怨不同时。”
(2).古代亦借指我国北方和西北地区少数民族的首领。 南朝 宋 鲍照 《〈河清颂〉序》:“自我皇 宋 之承天命也……岂徒世无穷人,民获休息,朝 呼韩 ,罢酤铁而已哉?” 宋 辛弃疾 《水龙吟·再和以寿南涧》词:“甚年年却有, 呼韩 塞上,人争问,公安否?” 清 杜诏 《隋堤曲》:“将兵西域再征 辽 , 呼韩 稽顙诸蕃朝。”
《國語辭典》:北庭  拼音:běi tíng
1.汉时称北匈奴居住的地方。后泛称北方夷狄之地。《后汉书。卷四○。班彪列传下》:「会南匈奴,掩破北庭。」
2.唐时称西域为「北庭」,设北庭都护府。见《读史方舆纪要。卷五。历代州域形势五。唐上》。
《國語辭典》:大内(大內)  拼音:dà nèi
皇宫、天子的居所。《旧唐书。卷一二。德宗本纪》:「天宝元年四月癸巳,生于长安大内之东宫。」清。洪升《长生殿》第一○出:「在这宣阳里中,四家府门相连,俱照大内一般造法。」也称为「内家」。
《國語辭典》:阏氏(閼氏)  拼音:yān zhī
汉时匈奴君长的嫡妻称为「阏氏」。元。马致远《汉宫秋》第二折:「世间那有如此女人,若得他做阏氏,我愿足矣。」
《國語辭典》:郅支  拼音:zhì zhī
匈奴单于的名号,即郅支骨都侯单于,名叫呼屠吾斯。《汉书。卷七○。陈汤传》:「宣帝时匈奴乖乱,五单于争立,呼韩邪单于与郅支单于俱遣子入侍。」明。陆世廉《西台记》第四出:「山前有客祠彭越,塞上无人斩郅支。」
分類:匈奴单于
《國語辭典》:冒顿(冒頓)  拼音:mò dú
汉初匈奴的单于。英武有权略,弑父自立,曾东破东胡,西击月氏,南并楼烦,并南下围高祖于白登,汉不得已,与他和亲,并纳岁币。
《漢語大詞典》:老上
本为 汉 初 匈奴 单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。史记·匈奴列传:“ 冒顿 死,子 稽粥 立,号曰‘老上单于’。” 汉 班固 《封燕然山铭》:“躡 冒顿 之区落,焚老上之龙庭。” 宋 王禹偁 《宣徽南院使郭公墓志铭》:“焚老上之庭,横行域外。”
《漢語大詞典》:赫连(赫連)
匈奴 姓氏之一。 匈奴 南单于曾娶 汉 宗室女,其子孙遂以 刘 为姓。至 刘虎 ,其母为 鲜卑 人,而北人谓父 匈奴 母 鲜卑 者为“铁弗”, 虎 因以“铁弗”为号。至 东晋 义熙 三年(公元407年),其后人 勃勃 (一名 屈孑 )僭称 大夏天王 ,耻号“铁弗”,改以 赫连 为氏,取“徽赫与天连”之意。见魏书·铁弗刘虎传《屈孑传》晋书·赫连勃勃载记。参阅 姚薇元 《北朝胡姓考·外篇·赫连氏》
《國語辭典》:龙祠(龍祠)  拼音:lóng cí
匈奴称祭祀天神为「龙祠」。《后汉书。卷八九。南匈奴传》:「匈奴俗,岁有三龙祠,常以正月、五月、九月戊日祭天神。」
《漢語大詞典》:牧羝
苏武 牧羊的典故。 汉 苏武 出使 匈奴 ,单于胁迫他投降, 苏武 不屈服。后来把他流放到“ 北海 上无人处,使牧羝(公羊),羝乳乃得归。”羝根本不会产乳,以此来断绝他回 汉 的希望。 苏武 在 匈奴 坚持了十九年,“及归,鬚髮皆白”。见《汉书·苏武传》。 宋 文天祥 《乙卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》诗之三:“沙边莫待哀黄鵠,雪里何须问牧羝。” 叶玉森 《玉楼春》词:“伤心失马塞翁吟,忍泪牧羝 苏武 怨。”
《漢語大詞典》:表饵(表餌)
汉 贾谊 上疏论 匈奴 ,提出五饵三表作为制服单于的办法。后因以“表饵”指对付敌方的策略。 唐 白居易 《御戎狄策》:“故 王恢 陈征讨之谋, 贾生 立表饵之术。” 明 黄瑜 《双槐岁钞·何左丞赏罚》:“ 真 ( 何真 )第三子 贵 ,曰 何三舍 者,与 从简 皆勇而有谋,素相合, 从简 力请 贵 同往,密为表饵之术。”