1.天空云行的路。唐。秦韬玉 八月十五日夜同卫谏议看月诗：「初出海涛疑尚湿，渐来云路觉偏清。」
2.青云之路。比喻显达的仕途。《北史。卷八三。文苑传。序》：「或鹰扬河朔，或独步汉南，俱骋龙光，并驱云路矣。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。」

1.飞翔上升。如：「不一会儿，风筝便飘然飞升。」
2.比喻成仙。《镜花缘》第九三回：「日后飞升时倘将愚姐度脱尘凡，也不枉今日结拜一场。」《红楼梦》第一三回：「那贾敬闻得长孙媳死了，因自为早晚要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。」

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沈汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”
(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”
(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

神仙、仙人。唐。李白 〈上云乐〉诗：「生死了不尽，谁明此胡是仙真？」宋。晏殊 〈拂霓裳。庆生辰〉词：「祷仙真，愿年年今日，喜长新。」

(1).传说中玉制的棺。《后汉书·方术传上·王乔》：“天下玉棺於堂前，吏人推排，终不摇动。 乔 曰‘天帝独召我耶？’乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆……或云此古仙人 王子乔 也。”后用为升仙之典实。 唐 杜甫 《昔游》诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。” 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“何年霹靂起神物，玉棺飞出 王乔 墓。”
(2).棺材的美称。 宋 胡仲弓 《哭赵吏部》诗：“惜无金輅封同姓，空有玉棺归九京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八七：“偿得三生幽怨否，许儂亲对玉棺眠。”

1.远行。《楚辞。屈原。远游》：「泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。」唐。白居易 〈送王处士〉诗：「王生独拂衣，遐举如云鹄。」
2.远播。《隋书。卷二五。刑法志。序》：「薰风潜畅，颂声遐举，越裳重译，万里来归。」
3.功业。《文选。李陵。答苏武书》：「卒使怀才受谤，能不得展，彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！」

指辽东人丁令威离家学道成仙，化鹤返乡，感叹城郭如旧，人事已非。见晋。陶渊明《搜神后记》卷一。后比喻久别重逢，感慨人事已非，或表达对乡土的思念。宋。欧阳修 采桑子。平生为爱西湖好词：「归来恰似辽东鹤，城郭人民。」金。王若虚 〈还家五首〉诗：「伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明。黄哲〈过梁昭明太子墓〉诗：「辽东鹤驭远，缑岭鸾笙吟。」

称科举时代的进士榜。明。杨慎《艺林伐山。卷一○。蕊榜》：「世传大罗天放榜于蕊珠宫，故曰蕊榜。」清。陆世廉《西台记》第一出：「英豪，蕊榜名标。」

(1).道教称人升仙后留下的遗体。实即干尸。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至于仙蜕，余在 武夷 ，见其二齿、髮、手指，宛然如故，但枯槁耳。” 明 蒋一葵 《长安客话·白云观》：“ 白云观 ，亦 元 时旧名。真人既逝之明年，其徒 清和 尹宗师 于观内搆 处顺堂 ，置幽宫以藏仙蜕。”
(2).引申谓仙人的遗物。

道教称修道者死去为魂魄升仙而去，遗下躯壳，并非真死。

(1).上升。 唐 孟郊 《与王二十一员外涯游枋口柳溪》诗：“凿山幽隐端，气象皆昇躋。”
(2).成仙，升仙。 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“惟 李白 不修小节，放浪诗酒，内境超然，灵明无恙，合许昇躋，以劝世人。”
登攀。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“復转入暗底，隙隘崖悬，无由著足，然而机关渐熟，升躋似易，觉明处之魂悸，不若暗中之胆壮也。”