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词典(续上)
十影
十箴
十酌
十趾
十直
十八世
十八子
十丛
十二处
十二道
十二红
十二筒
十饭
十府
十缣
《骈字类编》:十影
江淹杂诗见九形下
《骈字类编》:十箴
玉海光宗登极右谏议大夫谢谔献十箴十明一统志箴十堂在平乐府贺县刻宋周必大 箴于石
《骈字类编》:十酌
元好问 此日不足惜诗 十酌未渠央,百觚亦奚拘。
《骈字类编》:十趾
杨万里学林赋今子也十趾之下无百里之历两耳之窦无单辞之获
《漢語大詞典》:十直
道家指于十斋日到下界伺察人间善恶的诸神。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》:“其有行藏巨细,举措纤微、八灵伺察以无遗,十直考讎而毕至。”参见“ 十斋日 ”。
《漢語大詞典》:十斋日(十齋日)
佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》:“復次 普广 ,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》:“自今以后,每年正月、五月、九月及每月十斋日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐 白居易 《春日闲居》之一:“今日非十斋,庖童馈鱼肉。”警世通言·杜十娘怒沉百宝箱:“老身年五十一岁了,又奉十斋,怎敢説谎?” 清 汪价 《三侬赘人广自序》:“近日士大夫,皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
《漢語大詞典》:十八世
十八代。极言世代之多。 洪深 《香稻米》第三幕:“几个司法警察是什么好东西!看见 金福 家里有一块风肉,定要烧来吃;咸鱼也要吃。 珠凤 还只好动手烧给他们吃,真是倒了十八世的楣!”
《漢語大詞典》:十八子
指李姓。李字拆开则为十、八、子三字,故称。魏书·賨李势传:“ 建国 十年, 司马聃 将 桓温 伐之, 势 降於 温 。先是频有怪异……童謡曰:‘ 江 桥头,闕下市, 成都 北门十八子。’”此指 李势 。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷三:“ 慧化 尼歌词曰:‘ 东海 十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。’”此指 李渊 。 宋 吴处厚 青箱杂记卷七:“ 衍 ( 王衍 )在 蜀 时,童謡曰:‘我有一帖药,其名为阿魏,卖与十八子。’其后 衍 兄 宗弼 果卖国归 唐 。”此指 后唐 庄宗 李存勗 。
分類:拆开三字
《骈字类编》:十丛(十丛)
唐 白居易 醉题沈子明壁 不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。
《國語辭典》:十二处(十二處)  拼音:shí èr chù
佛教用语。梵语dvādaśāyatana的意译。佛教将六种心识的内在基础和对象共分成十二类。六种心识的内在基础即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,谓之六根或六入或六处。认识对象有:色、声、香、味、触、法,谓之六尘或六境。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生,故称为「十二处」。《大乘法苑义林章》卷一:「苦非蕴,十二处非真实。」
《漢語大詞典》:十二道
唐 武德 初, 关中 之地分为十二道。 武德 三年改为十二军。新唐书·兵志:“ 武德 初……析 关中 为十二道,曰: 万年道 、 长安道 、 富平道 、 醴泉道 、 同州道 、 华州道 、 寧州道 、 岐州道 、 豳州道 、 西麟州道 、 涇州道 、 宜州道 、皆置府。”
《漢語大詞典》:十二红(十二紅)
小太平鸟的别称。候鸟的一种,体形近似太平鸟而稍小,尾羽末端红色,故名。 明 杨基 《十二红图》诗:“何处飞来十二红,万年枝上立东风。”
《漢語大詞典》:十二筒
十二种竹制的律管。筒,竹管。吕氏春秋·古乐:“昔 黄帝 令 伶伦 作为律。 伶伦 自 大夏 之西,乃之 阮隃 之阴,取竹於 嶰谿 之谷,以生空窍厚钧者,断两节间,其长三寸九分而吹之,以为黄鐘之宫,吹曰:‘舍少’。次制十二筒,以之 阮隃 之下,听凤皇之鸣,以别十二律。” 高诱 注:“六律六吕各有管,故曰十二筒。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折:“自 嶰谷 ,起遗风,定雌雄,十二筒,律应黄鐘。”
分類:律管竹管
《韵府拾遗 阮韵》:十饭(十饭)
黄庭坚诗此郎如竹瘦十饭九不肉
《骈字类编》:十府
唐书沙陀传蔚州刺史王锷节度太原建言朱邪族孳炽散居北川恐启野心愿析其族隶诸州势分易弱也遂建十府以处沙陀
《骈字类编》:十缣(十缣)
宋史宗室不□传见二缣下