1.世外。多指仙境或僧道之修行处所。《淮南子。俶真》：「驰于方外，休乎宇内。」唐。韩翃 同题仙游观诗：「何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。」
2.指京畿之外或边远异域。《诗经。商颂。长发》：「方外大国是疆，幅陨既长。」《汉书。卷六五。东方朔传》：「时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外。」

(1). 春秋 吴国 与 楚国 。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“ 吴 楚 凭 江 ，负固 方城 。”
(2).泛指 春秋 吴 楚 之故地。即今 长江 中、下游一带。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“君 吴 楚 之士，亡国之餘，有何异才，而应斯举？” 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 明 许宗鲁 《登齐山楼》诗：“ 淮 淝 山色尊前出， 吴 楚 江流画里看。” 陈毅 《咏三峡》诗：“总嫌太狭窄， 吴 楚 天地宽。”
(3).指 吴 地和 楚 地。比喻不同区域。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴 楚 异乡，此绳一繫，终不可逭。”
(4).指 汉高祖 分封的 吴 楚 诸侯国。《史记·袁盎晁错列传》：“ 吴 楚 反，闻。” 三国 魏 曹炯 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制，大者跨州兼域，小者连城数十，上下无别，权侔京室，故有 吴 楚 七国之患。” 清 姚鼐 《贾生明申商论》：“﹝ 景帝 ﹞其资如此，而 鼂错 又以 申 商 进之，何怪有 吴 楚 之难。”

(1).一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下将谓吾与 墨 不殊，今不辞同有鬼，但不偏守一区，明所当然，使人鬼同谋，幽明并济，亦所以求衷，所以为异耳。”《朱子语类》卷五三：“人君国都如井田样，画为九区，面朝背市，左祖右社，中间一区则君之宫室。”
(2).表数量。指一块田地。 汉 刘向 《说苑·反质》：“ 卫 有五大夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。” 元 刘因 《新晴》诗：“埋盆欲学鱼千里，试地先栽芋一区。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》：“买田一区、屋数楹于 杜曲 。”
(3).表数量。指一所宅院。《后汉书·刘盆子传》：“赐宅人一区，田二顷。” 宋 陈师道 《徐氏闲轩》诗：“君寧平世经三釜，我亦东原有一区。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“恰行过一区道院，几处斋堂。”
(4).一类；一团。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“阴阳陶蒸，万品一区。” 宋 胡宏 《胡子知言·疑义》：“今以天理人欲，混为一区，恐未允当。”

管辖的区域之内。 唐 白居易 《答刘济诏》：“所奏 茂昭 送卿管内百姓 殷进 等七人，奏前后事由具悉。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十四：“﹝ 刘仁恭 ﹞自破 太原 军於 安塞 城后，士兵精强，孩视邻道，发管内丁壮，号三十万，南取 鄴中 。” 清 陈霆 《渚山堂词话》卷一：“有 邵公序 者，薄游 江 湘 ，道其（ 岳飞 ）管内，因作《满庭芳》赠之。”

1.古代太子所居住的地方。亦借指太子。《诗经。卫风。硕人》：「齐侯之子，卫侯之妻；东宫之妹，邢侯之姨。」也称为「青宫」、「春宫」。
2.复姓。如春秋时齐有大夫东宫得臣。

1.金、木、水、火。《易经。系辞上》：「两仪生四象，四象生八卦。」唐。孔颖达。正义：「两仪生四象者，谓金、木、水、火。」
2.春、夏、秋、冬。体现于卦象则为少阳、老阳、少阴、老阴。《朱子语类。卷一三七。战国汉唐诸子》：「易中只有阴阳奇耦，便有四象：如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。」
3.易卦四象：实象、假象、义象、用象。
4.日、月、星、辰。《西游记》第一回：「日、月、星、辰，谓之四象。」

1.动身出发。《水浒传》第五回：「提了禅杖，作别了客店主人并铁匠，行程上路。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「如今这二月天气，不寒不暖，不上路更待何时？」
2.死亡。《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》：「老厌物是直性的人，听得了恁样话，自然逼他上路。去了这个祸根，还有甚人来分得我家的东西！」
3.大路。《汉书。卷五一。枚乘传》：「游曲台，临上路，不如朝夕之池。」唐。王勃 〈滕王阁序〉：「俨骖騑于上路，访风景于崇阿。」
4.领会、了解。如：「这人真笨！解释了半天他还不上路！」

(1).犹路子。《醒世姻缘传》第六三回：“甚么叫是顾绣？可是甚么东西？你详细説个来歷，好叫我照了路分寻思。”
(2). 宋 元 时路制的区域范围。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》之十二：“某昨赴 邠州 设御捍之势，实惧自己路分内放过寇马，入挠 关中 。”《元典章·户部·昏钞》：“外头行省所辖的路分里，倒换昏钞。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“凡系科率所及路分，当职官吏，各据确数，明立期会，务在爱惜官私物力。”
(3).指路一级的地方武官。 宋 文天祥 《指南录·〈出真州〉诗序》：“予在门外，久之，忽有二人来，曰：‘义兵头目 张路分 ， 徐路分 也。’”

(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”
(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”
(3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。”
(4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”

1.保卫国家的土地。《秦并六国平话。卷下》：「赖宗庙天下初定，为三十六郡，郡置守尉监。为天子守土，故称监。」
2.地方官。唐。韩愈 袁州祭神文三首之二：「若守土有罪，宜被疾殃于其身；百姓可哀，宜蒙恩闵，以时赐雨。」
3.戍守的士卒。《晋书。卷二四。职官志》：「大国置守土百人，次国八十人，小国六十人。」

(1).指儒家提倡的伦理道德的十个方面。《尚书大传》卷一下：“五作十道，孝力为右。” 郑玄 注：“十道，谓君令、臣共、父慈、子孝、兄爱、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、妇听者也。”
(2).十个行政区域。 唐 贞观 初，分全国为 关内 、 河南 、 河东 、 河北 、 山南 、 淮南 、 江南 、 陇右 、 剑南 、 岭南 等十道。
(3).十个行政区域。 元 代 江南 行台所辖十道： 江东 建康道 、 江西 湖东道 、 江南 浙西道 、 浙东 海右道 、 江南 湖北道 、 岭北 湖南道 、 岭南 广西道 、 海北 广东道 、 海北 海南道 、 福建 闽海道 。参阅《元史·百官志二》。
(4).即十善。不犯十恶。见《守护国界主陀罗尼经》卷六。

两军交战的地域。《孙子。虚实》：「孙子曰：『凡先处战地而待敌者佚。』」唐。杨凝 送客东归诗：「君向古营州，边风战地愁。」

1.导引水流。《三国志。卷二八。魏书。邓艾传》：「宜开河渠，可以引水浇溉。」唐。韩愈〈招杨之罘〉诗：「洒扫县中居，引水经竹间。」
2.船舶进出港口或在江河、内海一定区域内航行时，经由熟悉航道的人员或有驾驶船舶经验的人引领进出，以确保船舶的航行安全。也称为「引航」。

(1).井宿区域。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 岷山 之精，上为 井络 。” 刘逵 注：“《河图括地象》曰：‘ 岷山 之地，上为 井络 ，帝以会昌，神以建福，上为 天井 ’，言 岷山 之地，上为 东井 维络； 岷山 之精，上为天之 井 星也。” 唐 孙樵 《刻武侯碑阴》：“是 井络 之野，与 武侯 存亡俱矣。” 惜秋 《维新梦·授职》：“回望 天彭 井络 ，彗星作作芒寒。”
(2).井宿的分野。专指 岷山 。 唐 李商隐 《井络》诗：“ 井络 天彭 一掌中，漫夸天设剑为峰。” 张索 《拟李义山〈井络〉》诗：“ 井络 天彭 地势雄，极天云雾起鸿濛。”
(3).泛指 蜀 地。《宋书·袁豹传》：“清 江 源於滥觴，澄氛祲於 井络 。” 宋 陆游 《晚登子城》诗：“老 吴 将军独护 蜀 ，坐使 井络 无欃抢。”
(4).犹言井里、街道。 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“ 武昌 何雄哉？高藩巨镇天为开。英雄割据三千年，圣代乾坤尽陶冶。翬飞井络周沓乎其间，不独帆檣往来者。”

地保的俗称。元。关汉卿《蝴蝶梦》第一折：「我是地方，不知甚么人打死你父亲在长街上哩。」《醒世恒言。卷一。两县令竞义婚孤女》：「地方呈明石知县家财人口变卖都尽，上官只得在别项那移赔补。」

1.山名：(1)在辽宁省锦县南，明洪承畴被清兵围擒于此。(2)在河北省清苑县南北，山多松。(3)在河北省易县，产石煤。(4)在福建省霞蒲县东，下有松山港。
2.台北市的行政区域之一。