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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:分别(分別)  拼音:fēn bié
1.分析。《淮南子。齐俗》:「故圣人财制物也,犹工匠之斲削凿枘也,宰庖之切割分别也。」
2.区分、辨别。《汉书。卷六九。赵充国传》:「于是两府复白遣义渠安国行视诸羌,分别善恶。」《老残游记》第九回:「道里子都是同的,道面子就各有分别了。」
3.分离、离别。《文选。曹丕。与朝歌令吴质书》:「今果分别,各在一方。」《三国演义》第七回:「玄德与赵云分别,执手垂泪,不忍相离。」
4.将各个分开来。如:「你的这份资料,必须分别办理。」也作「分头」。
《國語辭典》:区分(區分)  拼音:qū fēn
区别划分。《魏书。卷六十二。李彪传》:「彪在秘书岁馀,史业竟未及就,然区分书体,皆彪之功。」
《國語辭典》:旌别(旌別)  拼音:jīng bié
识别。《书经。毕命》:「旌别淑慝,表厥宅里。」唐。白居易 论孟元阳状:「今以无能者一例除改,无所旌别,臣恐今日已后,无以劝人。」
分類:识别区别
《國語辭典》:差等  拼音:chā děng
差异等别。如:「宗教中的神对众生的爱是没有差等的。」
《國語辭典》:差等  拼音:cī děng
次序等级。如:「股东大会时,本公司列席人员排位,应依差等排列。」《孟子。滕文公上》:「之则以为爱无差等,施由亲始。」
《漢語大詞典》:分殊
区分;区别。 宋 陈亮 《序说引·西铭说》:“《西铭》明理一而分殊, 墨氏 则二本而无分。分殊之蔽,私胜而失仁;无分之罪,兼爱而无义。”
分類:区分区别
《漢語大詞典》:分绝(分絶)
(1).区别;分隔。史记·三王世家褚少孙论:“至其次序分絶,文字之上下,简之参差长短,皆有意,人莫之能知。”汉书·地理志上:“ 尧 遭洪水,褱山襄陵,天下分絶,为十二州。”
(2).离弃;弃绝。 唐 戴孚 《广异记·常夷》:“分絶车马好,甘随狐兔群。”
《國語辭典》:分辨  拼音:fēn biàn
辨别、说明。《刘知远诸宫调。第一》:「欲待说,难言,……短叹长吁,义定手前来分辨。」《文明小史》第二八回:「济川听了他一派胡言,也不同他分辨,自去收拾不提。」
《漢語大詞典》:分异(分異)
(1).犹分居。管子·四时:“禁迁徙,止流民,圉分异。” 尹知章 注:“分异,谓离居者。”史记·商君列传:“民有二男以上不分异者,倍其赋。”后汉书·独行传·李充:“妻窃谓 充 曰:‘今贫居如此,难以久安,妾有私财,愿思分异。’”
(2).谓不同寻常。荀子·非十二子:“苟以分异人为高,不足以合大众,明大分。”
(3).犹区别。 章炳麟 《文学说例》:“由 魏 逮 唐 ,分异文笔。”
《漢語大詞典》:几种
指相似项目的不同或区别。例如:她懂得几种语言。
《國語辭典》:别异(別異)  拼音:bié yì
1.不同。如:「园中花木,品种颜色,各自别异。」《诗经。小雅。无羊》:「三十维物,尔性则具。」唐。孔颖达。正义:「谓青、赤、黄、白、黑毛色别异者,各三十也。」
2.辨别不同的地方。《史记。卷二四。乐书》:「乐统同,礼别异。」
《漢語大詞典》:中判
(1).对半分开。墨子·备穴:“令陶者为月明,长二尺五寸,六围,中判之。”
(2).区别。 清 方苞 《书〈儒林传〉后》:“而儒术之汚隆自是而中判矣。”
《漢語大詞典》:异分(異分)
特别的天分、才能。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》:“ 彦兴 自陈:‘下土诸生,无他异分,币重言甘,诚有踧踖。颇能别者,愿得从事。’”
犹区别。 晋 慧远 《庐山出修行便禅经统序》:“夫三业之兴,以 禪智 为宗,虽精麤异分,而阶藉有方,是故发軫分逵,涂无乱辙。”
《漢語大詞典》:界别
划分;区别。汉书·西域传赞:“ 淮南 、 杜钦 、 扬雄 之论,皆以为此天地所以界别区域,絶外内也。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“我回想到 唐 虞 以前的人……他们是没有物我的区分,没有国族的界别。”
分類:划分区别
《國語辭典》:文章  拼音:wén zhāng
1.斑斓美丽的花纹。《史记。卷二三。礼书》:「刻镂文章,所以养目也。」
2.德行事功、礼乐法度。《论语。泰伯》:「焕乎!其有文章。」
3.文辞或泛指独立成篇的文字。唐。杜甫偶题〉诗:「文章千古事,得失寸心知。」《三国演义》第六○回:「祢衡文章,播于当今,吾故不忍杀之。」
4.曲折隐微的含义。《红楼梦》第一九回:「宝玉听这话内有文章,不觉吃了一惊。」
《國語辭典》:为人(為人)  拼音:wéi rén
1.人的外表、形貌。《乐府诗集。卷二八。相和歌辞三。陌上桑一一首之一》:「为人洁白皙,鬑鬑颇有须。」
2.做人的态度、为人处世。《论语。学而》:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。」《三国演义》第三三回:「植素知董卓为人,面善心狠;一入禁庭,必生祸患。」
3.作为人类。《谷梁传。僖公二十二年》:「人之所以为人者,言也。人而不能言,何以为人。」晋。陶渊明〈自祭文〉:「茫茫大块,悠悠高旻,是生万物,余得为人。」
4.男女交媾。《史记。卷九五。樊哙传》:「荒侯市人病不能为人,令其夫人与其弟乱而生他广。」唐。张守节。正义:「言不能行人道。」