安分守法的百姓。《管子。明法解》：「盗贼弗诛，则伤良民。」《三国演义》第一○回：「聚众数十万，头目不等，劫掠良民。」

1.同一语言在不同地域因诸种因素产生演变而生成的变体。它只流行于局限的地区，并具有与其他方言或共同语差异的特徵。唐。王维 〈早入荥阳界〉诗：「因人见风俗，入境闻方言。」也称为「土话」、「土语」。
2.书名。旧题汉扬雄撰，十三卷，晋郭璞注。其书于一名一物详其地域言语之异同，为训诂家所取资。
3.才开口说话。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。」

1.区别事物的特性，而分别加以利用。《荀子。解蔽》：「经纬天地而材官万物，制割大理而宇宙里矣。」
2.勇健的武卒。一种秦汉时始设置的地方兵种。《汉书。卷二三。刑法志》：「天下既定，踵秦而置材官于郡国。」唐。陈鸿《东城老父传》：「父忠，长九尺，力能倒曳牛，以材官为中宫幕士。」
3.掌管土木、工匠等事的官署。《南齐书。卷二六。王敬则传》：「太祖将受禅，材官荐易太极殿柱。」

与结果有直接关系的原因。

本文或主要文句。《朱子语类。卷一一。读书法下》：「大凡人读书，且当虚心一意，将正文熟读，不可便立见解。」《儒林外史》第一回：「这不过是个楔子，下面还有正文。」

(1).不用挑选；没有区别。《墨子·大取》：“断指与腕，利於天下相若，无择也。” 张纯一 集释：“言指与腕在己虽有择，苟利天下，则……无暇为指小腕大之择也。”《墨子·节葬下》：“‘我有是人也与无是人也，孰愈？’曰：‘我有是人也，与无是人也，无择也。’”
(2).无失误或不妥的地方。择，通“ 殬 ”。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“君子言也无择，听也无淫。” 汪荣宝 义疏引 王引之 《经义述闻》：“殬、斁、择古音竝同……《孝经》：‘口无择言，身无择行。’口无败言，身无败行也。”《周书·王德传》：“ 德 性厚重廉慎，言行无择。”
(1).人名。上古隐士。《庄子·让王》：“ 舜 以天下让其友北人 无择 。北人 无择 曰：‘……欲以其辱行漫我，吾羞见之。’因自投 清冷 之渊。” 成玄英 疏：“北方之人，名曰 无择 ， 舜 之友人也。” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“﹝《广韵·入德》﹞‘北’字注：‘古有 北人无择 。’则 北人 是复姓，《汉书·古今人表》作‘ 北人亡择 ’。”
(2).人名。 春秋 时 魏 之贤人。姓 田 ，字 子方 。《庄子·田子方》：“ 文侯 曰：‘ 谿工 ，子之师邪？’ 子方 曰：‘非也， 无择 之里人也。’” 成玄英 疏：“ 谿工 是 子方 乡里人也。”

1.江河的流派。晋。左思 〈吴都赋〉：「百川派别，归海而会。」
2.宗教、政党、学术等人事团体内部实质或主张不同而形成的分支系派或小团体。如：「这两个不同派别，长期以来都能和平相处。」

(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”
(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”

(1).手捧玉器。《礼记·祭义》：“孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然如弗胜，如将失之。” 孔颖达 疏：“言孝子对神，容貌敬慎，如执玉之大寳，如奉盈满之物。”
(2).谓持玉祭神。 宋 苏辙 《免南郊加恩表》：“及夫昼漏尽而天宇肃清，月几望而云物晏灿。执玉而进，如将弗胜；受福以归，谦不自有。”
(3).执玉圭。古以不同形制之玉圭区别爵位，因以指称仕宦。《孔子家语·三恕》：“国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。” 清 姚鼐 《南唐》诗：“帝都执玉才嫌后，天堑浮桥已架空。”

现今、目前。《儒林外史》第三九回：「我虽年老，现在并无病痛。」也作「现今」、「现下」、「现时」。

谓区别不同的情况而制定适宜的方式方法。《汉书·武帝纪》：“稽诸往古，制宜於今。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“用兵有缓有急，当随时制宜。”《清史稿·礼志二》：“礼贵制宜，孝当承志。”

(1).指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德。”《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。” 杜预 注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).泛指五采。 唐 李白 《古风》诗之四：“凤飞九千仞，五章备綵珍。”
(3).兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。《尉缭子·经卒令》：“卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
(4).指 孔子 所作刺时的乐章。《史记·乐书》：“自 仲尼 不能与 齐 优遂容於 鲁 ，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。” 司马贞 索隐：“按《家语》所云 孔子 嗤 季桓子 ，作歌引《诗》曰：‘彼妇人之口，可以出走。彼妇人之謁，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。’是五章之刺也。”
(5).指五言诗。 唐 李白 《劳劳亭歌》：“昔闻 牛渚 吟五章，今来何谢 袁 家郎。”
(6).指诏书。 明 宋应星 《天工开物·丹物》：“五章遥降，朱临墨而大号彰。”参见“ 五色詔 ”。

晋 陆翙 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。” 唐 窦常 《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”

1.鉴别、区分。南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》：「总括其名，并归杂文之区；甄别其义，各入讨论之域。」南朝梁。陶弘景《肘后百一方序》：「辄更采集补阙，凡一百一首，以朱书甄别，为肘后百一方。」
2.审察优劣，决定去取。《元史。卷一七○。张昉传》：「入为中书省左右司郎中，甄别能否，公其黜陟，人无怨言。」《文明小史》第六○回：「索性拼著精神细细的甄别，其中或有奇材异能，亦未可知。」

1.区别取舍。现多指诗歌的选本。如清沈德潜有《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《五朝诗别裁》。唐。杜甫 戏为六绝句六首之六：「别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。」
2.特别的体裁。如：「词有别裁，与诗不同。」
3.别出心裁。清。梁章钜《退庵随笔。卷一七。读子》：「则焦氏之书，亦具有别裁。」

(1).暂时分别。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。” 前蜀 韦庄 《叹落花》诗：“飘红堕白堪惆悵，少别穠华又隔年。”
(2).小小的区别。 清 蒲松龄 《聊斋志异·织成》：“女果及一婢在焉。见生入，含笑承迎。见翠袜紫履，与舟中侍儿妆饰，更无少别。”