曾经用过的计谋。《史记。卷四五。韩世家》：「秦王必祖张仪之故智。」

1.往来的道路。《西游记》第一回：「出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。」《初刻拍案惊奇》卷三六：「久不出山，连路径都不认得了。」
2.指门路、方法。如：「做事的路径很多，不必拘于一格。」

(1).尽头。 宋 晏几道 《长相思》词：“若问相思甚了期，除非相见时。” 金 元好问 《会善寺》诗：“人生富贵有遗恨，世事废兴无了期。” 苏曼殊 《惨世界》第九回：“一天风雪压 巴黎 ，世界凄凉无了期。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“负担亲族生活，实为大苦，前年又生一孩子，责任更无了期矣。”
(2).犹言了局。指解决问题的办法。《隋唐演义》第四回：“你终日游手好閒，也不是了期。”

(1).一个靶子。《吕氏春秋·本生》：“万人操弓，共射一招。” 高诱 注：“招，埻的也。”
(2).谓一招来或一招手。 唐 钱珝 《春恨》诗之一：“高臺爱妾魂销尽，始得 丘迟 为一招。”《宣和遗事》前集：“望空用手一招，见青鸞二隻落於帝前。”
(3).指一种办法、计策或手段。 老舍 《离婚》第五：“ 张大哥 和 老李 又敷衍了几句，完全出于诚意，同时不失为敷衍， 张大哥 自己都佩服这一招儿。” 杨沫 《青春之歌》第一部第七章：“‘好，这也是一招！’ 卢嘉川 拿起小铺上的一把小纸旗摇了摇，似乎在驱逐难忍的瞌睡。”

谋划。《三国志。卷四○。蜀书。杨仪传》：「亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷。」

好办法。《东观汉记·吴良传》：“ 东平王 苍 辟为西曹掾，数諫 苍 ，多善策。” 清 林则徐 《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“须知章程一定，即当永远奉行，与其貽悔将来，不如先筹善策。” 范文澜 《中国通史简编》第三编第二章第二节：“朝廷如果派使官去慰问 金城公主 （七○九年嫁到 吐蕃 ），和 赞普 当面结和约，使他称臣息兵，不是对待邻国的善策么。”

采用权变的办法。 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“故志大者遗小，用权者离俗。” 明 徐渭 《雌木兰》第二出：“论男女席不沾，没奈何才用权。巧花枝稳躲过蝴蝶恋。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务……他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。”

1.生路。《三国演义》第三回：「此间不可久恋，须别寻活路。」《初刻拍案惊奇》卷一四：「今耕者已得再生，吾亦该放条活路。」
2.可通行的道路。《水浒传》第四七回：「你便从村里走去，只看有白杨树便可转湾。不问路道阔狭，但有白杨树的转湾，便是活路，没那树时都是死路。如有别的树木转湾也不是活路。」
3.能够顺利进行事务的途径。《刘知远诸宫调。第三》：「莫忧拒，待交我寻活路，嗔不肯。」
4.生活的门路。如：「他穷得连条活路也没有。」元。无名氏《神奴儿》第三折：「这厮每败坏风俗，搅的俺一家儿不成活路，那吃敲才百计亏图。」
5.工作。《醒世姻缘传》第五九回：「既是捻出丫头去了，这丫头的活路就该他做。」

喻制定某种方针政策，开始实行。如：「新方案今天出台。」

(1).无所依赖；无以聊生。《汉书·贾谊传》：“平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。” 王先谦 补注：“一二指痛则身惧，若无所恃赖。”《汉书·食货志上》：“重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡卿，亡逃山林。” 宋 苏辙 《御试制策》：“田野虽闢，民多亡聊；边境虽安，兵不可撤。”
(2).无可奈何，没有别的办法。 宋 邵博 《闻见后录》卷七：“予故具列 建成 、 元吉 之谋害 太宗 之事，以见 太宗 之计出於亡聊。”
(3).了无情趣。 清 姚燮 《双头牡丹灯记》：“ 至正 庚子之岁，有 乔生 者，居 镇明岭 下，初丧其偶，鰥居亡聊，不復出游，但倚门佇立而止。”

(1).奈何。表示对人或事没有办法，不能把……怎么样。 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫鬼神与人殊气异务，非有事故，何奈於我。”
(2).无奈，无可奈何。 唐 韩愈 《感春》诗之三：“孤负平生心，已矣知何奈。” 元 耶律楚材 《丁亥过沙井和移剌子春韵》：“可嗟世态频更变，何奈人生多别离。”

汉 贾谊 上疏论 匈奴 ，提出五饵三表作为制服单于的办法。后因以“表饵”指对付敌方的策略。 唐 白居易 《御戎狄策》：“故 王恢 陈征讨之谋， 贾生 立表饵之术。” 明 黄瑜 《双槐岁钞·何左丞赏罚》：“ 真 （ 何真 ）第三子 贵 ，曰 何三舍 者，与 从简 皆勇而有谋，素相合， 从简 力请 贵 同往，密为表饵之术。”

由国家规定，代表一国的旗帜。

东晋 、 南朝 废除侨置郡县，使侨寓户口编入所在郡县的办法。 西晋 时由于战乱，中原地区豪族多迁居 江 南，仍称原来郡籍，形成诸侨郡县。至 东晋 哀帝 时， 桓温 推行土断法，裁併侨置郡县，整顿户籍，史称“庚戌土断”。后 南朝 各代又多次推行土断，作为加强王朝统治，与豪门争夺劳动力，扩大赋役和兵源的一种手段。《晋书·成帝纪》：“﹝ 咸康 七年﹞夏四月丁卯，葬 恭皇后 于 兴平陵 。实编户，王公已下皆正土断白籍。”《宋书·武帝纪中》：“及至大司马 桓温 ，以民无定本，伤治为深，庚戌土断，以一其业。于时财阜国丰，实由于此。”《旧唐书·杨炎传》：“人不土断而地著，赋不加歛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诫而姦无所取。自是轻重之权，始归於朝廷。”《资治通鉴·晋哀帝兴宁二年》：“三月，庚戌朔，大閲户口，令所在土断，严其法制，谓之庚戌制。” 胡三省 注：“令西北士民侨寓东南者，所在以土著为断也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“所谓土断，就是主张把侨郡县士民作为土著，民众向朝廷纳租税，服徭役，不再让士族独占这些利益。”

1.招牌、广告、海报。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第四出》：「如今将孩儿到河南府作场多日。今早挂了招子，不免叫出孩儿来，商量明日杂剧。」《老残游记》第二回：「那纸还未十分乾，心知是方才贴的，只不知道这是甚么事情，别处也没见过这样招子。」也称为「花招」、「招儿」。
2.门票。
3.死刑犯就刑时，插于背后的纸标，用来揭示犯人的罪状、姓名。
4.随风招展的长布帘子。
5.眼睛。多用于江湖人物间。