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帷灯匣剑
透剑门
吞剑伎
吴溪淬剑
松枝挂剑
提剑寰中
学书学剑
延津宝剑
延津剑合
仪剑
一剑之任
项庄舞剑
项庄舞剑,意在沛公
项庄舞剑,志在沛公
词典(续上)
帷灯箧剑帷灯匣剑
透剑门
吞剑伎
吴溪淬剑
松枝挂剑
提剑寰中
学书学剑
延津宝剑
延津剑合
仪剑
一剑之任
项庄舞剑
项庄舞剑,意在沛公
项庄舞剑,志在沛公
《漢語大詞典》:帷灯箧剑(帷燈篋劍)
见“ 帷灯匣剑 ”。
《漢語大詞典》:松枝挂剑(松枝掛劍)
《史记·吴太伯世家》:“ 季札 之初使,北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑,口弗敢言。 季札 心知之,为使上国,未献。还至 徐 , 徐君 已死。於是乃解其寳剑,繫之 徐君 冢树而去。从者曰:‘ 徐君 已死,尚谁予乎?’ 季子 曰:‘不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!’”后因以“松枝掛剑”比喻重信义的美德。 唐 张九龄 《大唐故光禄大夫徐文公神道碑》:“官供羽仗,士惜人琴。已矣终古,平生德音。松枝掛剑,碑字生金。”
《漢語大詞典》:延津宝剑(延津寶劍)
见“ 延津剑 ”。
《漢語大詞典》:延津剑(延津劍)
亦称“ 延津宝剑 ”。 指 龙泉 、 太阿 两剑。 明 陈所闻 《金落索·代王皖城答》曲:“遭逢不让 延津 剑,弃掷休如緑綺絃。” 明 张凤翼 《红拂记·奇逢旧侣》:“ 延津 宝剑看重会, 合浦 明珠喜再逢。”参见“ 延平津 ”。
《國語辭典》:项庄舞剑(項莊舞劍) 拼音:xiàng zhuāng wǔ jiàn
秦朝末年,项羽在鸿门宴请刘邦时,项庄藉表演舞剑想刺杀刘邦。于是张良至军门,樊哙问情况如何时,张良回答道:「甚急。今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。」典出《史记。卷七。项羽本纪》。后遂以项庄舞剑指在表面事物之下隐藏了另外的意图。
《漢語大詞典》:项庄舞剑,意在沛公(項莊舞劍,意在沛公)
《史记·项羽本纪》:“ 范增 起,出召 项庄 ,谓曰:‘君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击 沛公 於坐,杀之’…… 项庄 拔剑起舞, 项伯 亦拔剑起舞,常以身翼蔽 沛公 , 庄 不得击。於是 张良 至军门,见 樊噲 。 樊噲 曰:‘今日之事何如?’良曰:‘甚急。今者 项庄 拔剑舞,其意常在 沛公 也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目,实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。 梁启超 《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》:“此 边沁氏 政法论之大概也。要之 边氏 著书虽数十种,其宗旨无一不归於乐利主义,如 项庄 舞剑,意在 沛公 。”亦作“ 项庄舞剑,志在沛公 ”。《大马扁》第四回:“在 康有为 之意,志在 成各 ( 余成各 ),如 项庄 舞剑,志在 沛公 ,今见 成各 动也不动,已自愧悔。”亦省作“ 项庄舞剑 ”。 清 刘坤一 《致张香涛书》:“﹝ 定兴 ﹞乃于署督篆任内,奏参银元局及 淮山 盐务,牵涉敝署,不无激射之词,论者谓为 项庄 舞剑,而弟因未尝稍存芥蒂也。”
《漢語大詞典》:项庄舞剑,志在沛公(項莊舞劍,志在沛公)
见“ 项庄舞剑,意在沛公 ”。