【介绍】： 金僧。本住中印度那兰陀寺，慕清凉文殊住处，与弟子七人航海而来，死者三，还者三，惟苏陀室利经六年始达五台山，时年八十五。经一台顶，诵《华严经》十部，禅寂七日，不息不食。后化于灵鹫峰，弟子佛陀阇毗收舍利八合，持归西土。

苏陀室利者。西域中印土𨚗烂陀寺僧也。内闲三藏。外彻五明。能诵杂华经。久慕此土清凉山万菩萨住处。年八十五。与弟子七人。航海而来。七人三还三殒。唯佛陀室利一人随之。凡六年。方达清凉。每至一台顶。诵华严经十部。禅寂七日。不息不食。每入定。则见紫磨金城。玻璃绀殿。宝莲香水。珠网交辉。无尽庄严。诸天童子。游戏其中。后于灵鹫寺化去。佛陀收舍利八合。熣烂如珠。持还西土。唐括赞其真曰。似似是是。苏陀室利。西竺来游。一百八岁。雪色连腮。碧光溢臂。内蕴真慈。外现可畏。在闵宗朝。连阴不霁。特诏登坛。咒龙落地。赭色伽梨。后妃亲制。施内藏财。度僧起寺。人半疑信。佛陀波利。借路重来。五峰游礼。峨五佛冠。曼殊何异。圆满月面。色非红粹。真人萧生。遥瞻拜跪(羽士萧真人。技术难问。皆为师伏。稽首为谢。故云云)。

利宾，字茂实，襄城人。朴直纯素，作诗有古意，似其为人，然亦未尝以示人也。家与卫昌叔邻居，而不相往来，计平生所交，惟不肖而已。予一日过襄城，知茂实病，就卧内候之，乃见壁间所黏五言古诗十数首，窜改重叠，往往可传，然后知茂实所以交予者，特以诗故耳。渠既不言，予亦无从知之，惜登时不誊写，今忘之矣。

仲宣，字利夫，相州人。举进士有声子柔字子友今在林虑

惠利民，乾道中为右从事郎，见《宋会要辑稿》仪制一○之三九。

【介绍】： 宋盱江人，字文伯。光宗绍熙间进士。为金溪县丞。尝师事陆九渊，为高弟。

利登，字履道，号碧涧，金川（今江西新干西北）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士（明正德《建昌府志》卷一五），官宁都尉。有《骳稿》一卷。　利登诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗附于卷末。

【生卒】：1217—1265 【介绍】： 元宗室。成吉思汗孙，拖雷子，蒙哥、忽必烈弟。蒙哥汗二年，受命出镇波斯，西征未服诸国，陆续攻灭木剌夷、报达哈里发等国，是为蒙古第三次西征。十年，得蒙哥汗死讯，东返，至波斯，闻忽必烈即位而止。元世祖命统辖阿母河以西至密昔儿(埃及)之地。自称伊利汗(伊儿汗)，为伊利(伊儿)汗国创立者。

广利寺僧，姓名不详，理宗景定四年（一二六三）在庆元府阿育王山广利禅寺，曾参物初大观。事见《物初和尚语录·庆元府阿育王山广利禅寺语录》。

【介绍】： 元通州潞县人，字国宾。幼颖悟。初事忽必烈于潜邸。及忽必烈即帝位，历太府内藏官，出为汝、赵等四州知州。奉旨试上都隆兴等路儒士。升直学士。参与修实录。成宗大德二年改任安西、兴元两路总管。所在屡为民解难。尝疏陈切于政事者十七事。卒年七十七。

【生卒】：1270—1332 【介绍】： 元泽州高平人，字利甫。历官彰德路判官，改江西榷茶司判官，迁铅山州知州。

高昌总统有般若空利者，每谓学兼华梵，出入经论，世无能敌，用其国语，与济共译《小止观》，文采焕发，高昌为之赧然。盖济与相处既久，习其梵音而义理通澈，涵泳胸中，故从事翻译，人以为艰者，济则有馀裕焉。泰定元年，开法于万寿圆觉寺，浙河左右杰伟之士，奔走其室，唯恐后之。明年盐官海岸（崩） ，居民惴惴，恐为鱼鳖，江浙行省右丞相脱驩甚忧之，祈禜于上天竺，请济亲履其地，建水陆无遮大会七日夜，济冥心观想，取海沙诅之，步率徒侣，遍为洒布，凡足迹所及，岸为不（崩），人多异之。天历元年，分主显慈集庆寺两院，皆杭之名刹，处之泊然。苏人竞欲致之，以币来聘。主大德万寿寺，阅六寒暑，莘莘小子，多所造就。至元五年，江南行宣政院选主会稽圆通，寺宇久废，钟鱼绝响。济念父母之邦，欣然东归。辟斋馆，乞糗粮，摄授徒众，多至数百人，寺为中兴。历四载，还隐宝集，专修西方念佛三昧，当会心处，不知念而非念，非念而念也。至正七年，济年已八十矣，钱塘诸名山耆宿凋谢，唯济岿然独存，故士人又以大普福起之，济坚卧不应，门人强之以赴。居亡何，竟拂衣旋故邱，辟镜清阁以深憩焉。因览诸家所注《首楞严经》，繁简失当，方将折衷其说，为之疏解，俄疾作，召四众至，以唯心净土惓惓为勉，有未喻其意者，厉声曰：“死生难，死生难。”索觚翰，书偈而寂。时至正十六年三月十日也。世寿八十六，僧腊七十一，葬于里之峨眉山松花坞，生时所自卜者。济梵貌魁硕，言词清丽，诸书过目，终身不忘，故其本末兼该，无所渗漏。乡先达韩壮节公性，巴西邓文肃公文原，皆钦其道范，遗书殷勤，赞叹不已。平生孜孜以流布教化为务，建法华本部百数十会，茍有召者，未尝不应，屡感祥符，花雨缤纷，然不自侈，出处语默如未离止观。所著书有《四教仪纪正》及《天岸外集》若干卷，并刊行之。弟子灵隐元净为状其遗行，徵宋文宪公濂为之铭，曰：“佛法正传，实推台衡。大者铿鍧，万鼓齐鸣。彼旁宗者，自谓孤撑。以此较之，苍蝇之声。猗与上师，义观两融。剋期破障，息念归宗。煌煌神公，心与之通。授以如意，无碍弗攻。水虫鼓浪，涯岸善（崩） 。凝神冥漻，咒沙为兵。变化倏忽，风霆流形。双足所蹑，凝如坚城。此愿力故，非由外假。妙经之宣，集于兰若。天亦雨华，缤纷而下。有感而应，理无愆者。般若光中，无非妙相。一鉴之明，实含万象。生既不来，死亦非往。何必兴嗟，涉有情想。青山崔崔，流泉在下。回景歛英，绝斥邪窳。万松作花，黄金满坞。舍利斯藏，永奠终古。”

观字利宾，丹阳人。官星子县尉，遇乱流寓绍兴。

观字利宾，丹阳人。官星子县尉，遇乱流寓绍兴。

未详。

朝鲜人，字义仲。

释真利，字和雅，姓石氏，昆明人。幼弃锦襦，改从僧服。始侍彻明，渐通经论。及长，有志参方，遂底金陵得戒于古心，研穷仪范，便识津梁。复受教于三槐、蕴璞诸师，神智焕发，辩如泉涌。所至名山,屡主讲席，聿开法会，得律徒数千人。楚岷王奉以为师。及还滇，驻锡鸡足，更创律堂，滇之法戒，弘于真利。寿八十馀，无疾坐化。有《陶公寄怀诗》云：“吴楚烟波几万重，金鳞掉尾许谁同？归来罢钧鸡山窟，高唱渔歌捲碧筒。”