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《漢語大詞典》:殉禄
舍身追逐利禄。 明 陈子龙 《兰溪》诗:“縹緲託怀贤,躑躅悲殉禄。”
《漢語大詞典》:福用
指利禄享用。 清 侯方域 《郭老仆墓志铭》:“公,贵人也,然生平丰於功业,嗇於福用,当腰围玉带而陪天子饭。”
分類:利禄享用
《國語辭典》:侥竞(僥競)  拼音:jiǎo jìng
为求利禄,竞相奔走。《梁书。卷四九。文学传上。钟嵘传》:「臣愚谓军官是素族士人,自有清贯,而因斯受爵,一宜削除,以惩侥竞。」宋。释文莹《湘山野录。卷上》:「盖欲稍资俸给,其官吏不务至公,以差遣徇侥竞者极众。」
《漢語大詞典》:遗危(遺危)
谓给子孙以利禄,其结果是给他们危厄。语本后汉书·逸民传·庞公:“﹝ 刘表 ﹞指而问曰:‘先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?’ 庞公 曰:‘世人皆遗之以危,今独遗之以安。’” 元 张翥 《古促促辞》:“又如 庞公 携家隐 鹿门 ,遗安遗危俱不论。” 元 杨维桢 《藏书楼》诗:“楼中主人计诚左,遗安遗危各在我。”参见“ 遗安 ”。
《漢語大詞典》:遗安(遺安)
后汉书·逸民传·庞公:“﹝ 庞公 ﹞因释耕於垄上,而妻子耘於前。 表 指而问曰:‘先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?’ 庞公 曰:‘世人皆遗之以危,今独遗之以安;虽所遗不同,未为无所遗也。’”后遂以予子孙以德,使其淡泊自守,安宁无事为“遗安”。 宋 姜夔 《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》诗之三:“无庸垂罄嗟,遗安 鹿门 意。” 元 成廷圭 《寄静逸处士顾仲庸》诗:“ 杨子 暮年空识字, 庞公 早岁已遗安。”《歧路灯》第一回:“万事无如爱子真,遗安煞是费精神。”
《漢語大詞典》:让禄(讓禄)
把利禄让给别人。庄子·天运:“以富为是者,不能让禄。” 成玄英 疏:“夫是富非贫,贪於货贿者,岂能让人财禄!” 唐 柳宗元 《哀溺文》:“不让禄以辞富兮,又旁窥而诡求。”
分類:利禄
《漢語大詞典》:俗思
追求利禄名位的世俗观念。庄子·缮性:“缮性於俗学,以求復其初;滑欲於俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。”
《漢語大詞典》:要禄
求取利禄。 晋 陆云 《逸民赋》:“彼贪夫之死权兮,固遗生以要禄。”
《漢語大詞典》:倍禄
(1).俸禄加倍。礼记·乐记:“庶民弛政,庶士倍禄。”
(2).背弃利禄。倍,通“ 背 ”。墨子·耕柱:“夫倍义而乡禄者,我常闻之矣;倍禄而乡义者,於 高石子 焉见之也。”
《漢語大詞典》:邦禄
国家的利禄。 唐 皮日休 《六箴·目箴》:“勿视邦禄,视于人纪。”
分類:国家利禄
《漢語大詞典》:死禄
死于利禄。孔丛子·抗志:“鰥虽难得,贪以死饵。士虽怀道,贪以死禄。”
分類:利禄
《漢語大詞典》:毛子檄
后汉书·刘平王望等传序:“ 庐江 毛义 少节 ,家贫,以孝行称。 南阳 人 张奉 慕其名,往候之。坐定而府檄适至,以 义 守令, 义 奉檄而入,喜动颜色。 奉 者,志尚士也,心贱之,自恨来,固辞而去。及 义 母死,去官行服……后举贤良,公车徵,遂不至。 张奉 叹曰:‘贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓“家贫亲老,不择官而仕”者也。’”后因以“毛子檄”为孝子不贪利禄,只为养亲而出仕之典实。 明 高启 《送倪雅》诗:“交游结深欢,离别生远念。聊持 毛子 檄,暂脱 刘生 剑。”
《漢語大詞典》:鬻言
谓凭借进言谋取利禄。 北齐 颜之推 颜氏家训·省事:“贾诚以求位,鬻言以干禄,或无丝毫之益,而有不省之困。”
《漢語大詞典》:以利累形
因追求利禄而危害身体。庄子·让王:“夫 大王亶父 ,可谓能尊生矣。能尊生者,虽贵富,不以养伤身;虽贫贱,不以利累形。今世之人,居高官尊爵者,皆重失之。见利轻亡其身,岂不惑哉!”按,此语亦见吕氏春秋·审为《淮南子·道应训》
《国语辞典》:功成利达(功成利达)  拼音:gōng chéng lì dá
功业完成,利禄丰达。如:「经过半辈子的努力,终于功成利达,可以衣锦还乡了。」
《国语辞典》:富贵如浮云(富贵如浮云)  拼音:fù guì rú fú yún
语本《论语。述而》:「不义而富且贵,于我如浮云。」形容富贵利禄,如浮云过眼一般,不足看重。唐。杜甫〈丹青引〉:「丹青不知老将至,富贵于我如浮云。」