【佛学大辞典】
（经名）同十二部经。
【三藏法数】
（亦名十二部经，出大智度论）
〔一、修多罗〕，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，三世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）
〔二、祇夜〕，梵语祇夜，华言应颂，又云重颂。谓应前长行之文，重宣其义，或六句、四句、三句、二句，皆名颂也。
〔三、伽陀〕，梵语伽陀，华言讽颂。谓不颂长行，直说偈句。如金光明经中空品等是也。
〔四、尼陀罗〕，梵语尼陀罗，华言因缘。如经中有人问，故为说是事；如律中有人犯是事，故制是戒。如来所说一切根本缘起之事，皆名因缘。如法华经中，化城喻品，说宿世因缘等是也。
〔五、伊帝目多〕，梵语伊帝目多，华言本事。谓说诸菩萨弟子因地所行之事。如法华经中本事品云：药王菩萨，于日月净明德佛所，得法欢喜，即然身臂，以为供养；修诸苦行，求菩提道。等是也。（梵语菩提，华言道。）
〔六、阇多伽〕，梵语阇多伽，华言本生。谓说佛菩萨本地受生之事。如涅槃经云：比丘当知，我于过去，作鹿罴獐兔龙及作金翅鸟、粟散王、转轮圣王之类。是也。（梵语比丘，华言乞士。）
〔七、阿浮达磨〕，梵语阿浮达磨，华言未曾有，亦云希有。谓如佛初生时，即行七步，足迹之处，皆有莲华，放大光明，遍照十方世界，而发是言：我是度一切众生生老病死者。地大震动，天雨众华，树出音声，作天妓乐，如是等无量希有之事是也。
〔八、婆陀〕，梵语婆陀，具云阿波陀那，华言譬喻。谓如来说法，为钝根者，假譬喻以晓示之，令其开解。如法华经中，火宅、药草等喻是也。
〔九、优婆提舍〕，梵语优婆提舍，华言论议。谓诸经中问答辩论诸法之事。如法华经提婆达多品中，智积菩萨与文殊师利论说妙法等是也。（梵语提婆达多，华言天热。梵语文殊师利，华言妙德。）
〔十、优陀那〕，梵语优陀那，华言自说。谓无有人问，如来以他心智，观众生机，而自宣说。如楞严会上，说五十种魔事，不待阿难请问。又如弥陀经，无有缘起，自告舍利弗等是也。（五十种魔者，谓色受想行识五阴，各有十种也。梵语阿难，华言庆喜。梵语舍利弗，华言鹙子。）
〔十一、毗佛略〕，梵语毗佛略，华言方广。方者法也，广者大也。又正理曰方，包富曰广。谓大乘方等经典，其义广大，犹如虚空也。
〔十二、和伽罗〕，梵语和伽罗，华言授记。谓如来为诸菩萨、辟支、声闻授作佛记。如法华经云：汝阿逸多，于当来世，而成佛道，号曰弥勒。等是也。（辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。梵语弥勒，华言慈氏，阿逸多，即弥勒字也。）

【佛学大辞典】
（经名）缘生初胜分法本经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）具名大乘金刚髻珠菩萨修行分经，一卷，唐菩提流志译。佛为普思义菩萨说金刚髻珠王化生悉陀太子修行金刚如来心品三摩地，及说外道苦行之恶报，并不师受三摩耶法，自作法咒之恶果。