分离、散开。《论语。季氏》：「邦分崩离析，而不能守也。」《明史。卷一七八。列传。韩雍》：「两广盗复起，佥事陶鲁言：『两广地势错互，当如臂指相使，不可离析。』」

表白，说清楚。《初刻拍案惊奇》卷二三：「如今已见在我房中了，清浊难分，万一声张，被他一口咬定，从何分剖。」也作「分劈」。

(1).劈开。《诗·陈风·墓门》：“墓门有棘，斧以斯之。” 毛 传：“维斧可以开析之。”
(2).得到启发和解悟。 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》：“其诱人也，恂恂焉，怡怡焉，能使蒙惑开析，伪戾优顺，逸惰勤信。” 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“其与人也，温良善诱，仁恕多容，俾夫顽蔽开析，愎鷙扰从。”
(3).分析。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“既而上顾问之， 晦叔 方为之开析可否，语简而当。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》之三：“自非守臣开析利害，达於圣聪，而陛下惻然主张，特发圣训，厥弊无由可革。”

分散、分解。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微。」

分析。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“ 唐 代有条件取证原本，披析文义。”

分析。 刘师培 《文说》：“观 司马 《凡将》、 子云 《训纂》，详徵字义，旁及物名，分别部居，区析昭明。”

辨析；分析。 唐 柳宗元 《梦归赋》：“胶余衷之莫能捨兮，虽判析而不悟。”

分析；剖析。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“固宜正义而绳理，昭德而塞违，割析褒贬，哀而有正，则无夺伦矣。”《隋书·经籍志序》：“﹝《七録》﹞分部题目，颇有次序，割析辞义，浅薄不经。”

剖析分解。如：「那件事经他剖解后，反倒更清晰明朗。」《清史稿。卷四七七。循吏列传二。叶新列传》：「朝命两江总督委官就谳，新为一一剖解得白，所全活二百馀人。」

1.思量。《汉书。卷五九。张衡传》：「使专精神，忧念天下，思惟得失。」《三国志。卷一○。魏书。荀攸传》：「我每有所行，反覆思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。」也作「思维」。
2.一种人类特有的精神活动，将外在所得的表象、概念，经由分析、综合、判断、推理等步骤的认识活动的过程。也作「思维」。

1.分析阐明。《后汉书。卷三六。陈元传》：「采孔子拜下之义，卒渊圣独见之旨，分明白黑，建立左氏，解释先圣之积结，洮汰学者之累惑。」
2.说明某事的原因、理由。《三国演义》第四○回：「吾父弃世，吾兄现在江夏，更有叔父玄德在新野。汝等立我为主，倘兄与叔兴兵问罪，如何解释？」《红楼梦》第八回：「先闻得说字、问包子等处，也还可不必起来；后来摔了茶钟，动了气，遂连忙起来解释劝阻。」
3.消除。唐。李白 〈清平调〉三首之一：「解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。」《红楼梦》第二五回：「贾母听如此说，便赶著问：『这有什么佛法解释没有？』马道婆道：『这个容易，只是替他多做些因果善事，也就罢了。』」

1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。

分析、辨解。《喻世明言。卷一四。陈希夷四辞朝命》：「陈抟与之剖析微理，因见其颜如红玉，亦问以导养之方。」《明史。卷二一五。刘奋庸列传》：「梦桂、文皆拱门生。梦桂极诋奋庸，文则盛称颂拱，又尽举大野奏中语代拱剖析，士论非之。」

针对同一问题，不同意见者当面以言辞相互论争。《老残游记》第一一回：「却说申子平正与黄龙子辨论，忽听背后有人喊道：『申先生，你错了。』」

明辨、分析。如：「他的辨析能力强，表达能力却不足。」