【介绍】： 一作韩朋。战国时宋国人。大夫。妻何氏貌美，为宋康王所夺，凭被囚自杀。后何氏登台自投死，冢与凭冢相望，传有梓木生于双冢间，根连于下，枝错于上，时号相思树。

宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：「其雨淫淫，河大水深，日出当心。」既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。」俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。」王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：「尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。」宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰「相思树。」「相思」之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。

何氏，宋康王舍人韩凭妻。今睢阳有韩凭城。

【介绍】： 东汉汝南平舆人，字次仲。习《京氏易》。年十六，举明经，征试博士。拜郎中，迁侍中。光武时正旦朝贺，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺席以益通者，凭重坐五十余席。人称“解经不穷戴侍中”。

【介绍】： 十六国时前谅陇西狄道人，字士彦。仕张茂为敦煌太守。独子髦至狄道省墓，遇辛晏反，被执。凭不以子为念，劝茂讨之。茂嘉之，赐爵关内侯。

【介绍】： 东晋吴郡人，字长宗。有意气，善清言。举孝廉，策试高第。自谓必参名流。尝诣刘恢，惔处之下坐，凭欲发而无端。会王濛就惔清言，有所不通，凭于末坐判之，辞旨深远。惔荐于简文帝，补太常博士，累迁吏部郎、御史中丞。

凭字长宗，吴国吴人，永和初太常博士，累迁吏部郎、司徒左长史、御史中丞，有《论语注》十卷，集五卷。

【生卒】：?—404 【介绍】： 东晋高平人，字庆子。少有志力。初为会稽王骠骑行参军，迁东莞太守。与刘裕有旧，裕将讨桓玄，凭之墨绖赴军，拜建武将军。与玄将皇甫敷战，兵败被杀。追封曲阿县公。

释昙凭。姓杨。揵为南安人。少游京师学转读。止白马寺音调甚工而过旦自任。时人未之推也。于是专精规矩更加研习。晚遂出群翕然改观。诵三本起经尤善其声。后还蜀止龙渊寺。巴汉怀音者皆崇其声范。每梵音一吐辄鸟马悲鸣行途住足。因制造铜钟。愿于未来常有八音四辩。庸蜀有铜钟始于此也。后终于所住。时蜀中有僧令道光。亦微善转读。

姓韩。平恩人。年十二。依贵乡邵寺出家。始习维摩经。一闻即忆。后学涅槃。复寻成实。尤于禅观有所向慕。既遍历漳淦伊洛。以访其指趣。乃于少林寺。摄心长坐者八夏。于是问道之侣。披荆而至矣。逮乎光师弘扬戒本。因往听之。允惬大乘。深副期愿。留十年。阐化赵魏。涅槃华严四分。皆手不举笔。目不寻文。吐辞清爽。洞会诠旨。有若亲證。故京师语曰。凭师法相上师文句。言其俱绝世也。或有以其辩比身子。信哉。天保十年三月七日。终于邺城西南宝山寺。寿七十有二。初誓生安养。临终独见光明满室。来者尤闻有异香气。寺旧有大钟二。至是其一亦小触而破。且凭家门富豪。而乞食自资。素出衣冠之裔。而袒肩洗净。胫臂无服。兼以不待文字语言之饰。而弘唱莫及。其造诣可量哉。

释道凭。姓韩。平恩人。十二出家。投贵乡邵寺。初诵维摩经。自惟历览日计四千四百言。一闻无忘乃通数部。后学涅槃略观远节。复寻成实。初听半文便竖大义。聪明之誉无羡昔人。致使遐迩闻风咸思顶谒。七夏欲讲涅槃。惟曰。文一释异。情理难资。恐兼虚课谤法诚重。八夏既登遂行禅境。漳滏伊洛遍讨嘉猷。后于少林寺摄心夏坐。问道之僧披榛而至。闻光师弘扬戒本。因往听之。涉悟大乘深副情愿。经停十载。声闻渐高。乃辞光通法弘化。赵魏传灯之美。罕有斯焉。讲地论涅槃花严四分。皆览卷便讲。目不寻文章疏本无。手不举笔而开塞任情。吐纳清爽。洞会筌旨。有若證焉。故京师语曰。凭师法相上公。文句一代希宝。斯言信矣。时人以其口辩方于身子也。以齐天保十年三月七日。卒于邺城西南宝山寺。春秋七十有二。将终之前。大钟两口小触而破。康存之日愿生安养。故使临终光寻满室。凭独见之。异香充庭大众同美。初凭之处道。弘护居心。经律遽讲。福智双习。骨族血亲往来顿绝。势贵豪家全无游止。而乞食自资少所恒习。袒肩洗净老而弥固。胫臂无服生死齐焉。兼以心缘口授杜于文相者古今绝矣。

凭，泾阳人，开皇中为翻经学士。

【介绍】： 唐雩都人。晓智略。与二弟皆英武尚义。唐末倾赀募兵勤王，累功为将军。

雍州长安冯氏子。年二十。出家于辩才寺。听凝法师摄论四十馀遍。性多掉举。仅能寻采。然于世间名利事。壹不以为意。衲裙垂膝。浪走坊市。所止之房。单床草荐。瓦碗木匙而已。或有为之经营者。随得则用。终不知谢。出入往来。门未尝关闭。同住之僧。辄以狂号之。则闻而笑曰。狂果谁欤。出家离俗。乃为衣食动。则锁门锁匮。裒敛储畜。役役不安。此而非狂。又何狂耶。因抚掌绝倒。嗜食馎饦。恒令寺北王摩诃家办之。议者以为则已果證。盖尝见其分身也。

释智则。姓凭。雍州长安人。二十出家。止辩才寺。听凝法师摄论四十馀遍。性度掉举仅绝观采。恒披败纳裙垂膝上。有问其故则云。衣长多立耳。游浪坊市宿止寺中。销声京邑将五十载。财法食息一同僧伍。房施单床上加以荐。瓦碗木匙馀无一物。或见其褴缕为经营者。随得服用。言终不及。则虽同僧住形有往来。门无开闭。同房僧不知灵异。号为狂者。则闻之仰面笑曰。道他狂者。不知自狂。出家离俗只为衣食。往往遮障锁门锁匮。费时乱业。种种聚敛役役不安。此而非狂。更无狂者。乃抚掌大笑。则性嗜馎饱。寺北有王摩诃家。恒令办之。须便辄往。因事伺候。两处俱见。方委分身。而言行相投。片无瑕谬。自贞观来。恒独房宿竟夜端坐。嘅𠻳达曙。余亲目见。故略述其相云。

凭官左威卫录事参军。

【介绍】： 唐虢州弘农人，字虚受，一字嗣仁。代宗大历九年进士，累佐使府，历太常少卿、湖南江西观察使。重交游，尚然诺，与穆质、许孟容等为友。然性尚简傲，接下脱略，人多怨之。及历二镇，尤事奢侈。入拜京兆尹。御史中丞李夷简与之素有隙，因劾凭江西奸赃及它不法事。宪宗以凭治京兆有绩，但贬临贺尉。俄徙杭州长史。以太子詹事卒。工文辞，与弟杨凝、杨凌皆有名，时号三杨。

生卒年不详。字虚受，一字嗣仁，排行十，虢州弘农(今河南灵宝)人，其家于安史之乱中移居苏州(今属江苏)。代宗大历九年(774)登进士第，为状元。历佐使府，德宗贞元中累迁太常少卿。十八年出任湖南观察使，顺宗永贞元年(805)徙镇江西。宪宗元和二年(807)入为左散骑常侍，转刑部侍郎。四年拜京兆尹，七月以赃罪贬临贺尉。累徙太子詹事。卒于穆宗长庆元年(821)前。生平见新、旧《唐书》本传。凭为柳宗元之岳父，与弟凝、凌皆有文名，号“三杨”。“文学者皆知诵其词，而以为模准。”(《唐故兵部郎中杨君墓碣》)《全唐诗》存诗1卷。

杨凭（？-817），字虚受，一字嗣仁，虢州弘农（今河南灵宝南）人。大历九年（774）登进士第。屡佐使府、入为起庙舍人，历礼部郎中、太常少卿。贞元十八年，出为湖南观察使。永贞元年，迁江西观察使。元和初，授京兆尹。四年，以江西任上赃罪被劾，贬临贺尉。迁杭州长史，入为恭王傅、分司东都，迁太子詹事，卒。凭与弟凝、凌皆善文辞，时号“三杨”。与穆质、许孟容、李鄘友善，时称“杨穆许李”。《全唐诗》编诗一卷。

凭字虚受。一字嗣仁。虢州宏农人。第进士。累官太常少卿湖南江西观察使。入为左散骑常侍。迁刑部侍郎京兆尹。贬临贺县尉。

章凭，哲宗绍圣三年（一○九六）通判台州。事见《嘉定赤城志》卷一○。今录诗五首。

【介绍】： 宋宗室。赵廷美四世孙。高宗建炎间为陕州都监，累官武翼大夫，迁通守。陕州久为金兵围困，且无援兵至，坚守战死。