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令住净处
内净支
念清净支
净妙光明华藏世界
清净光遍照华藏世界
清净光普照华藏世界
外道净眼论师
净念
四牙白净相
清净声
净灯三昧
坚净诸三昧
月净三昧
净明三昧
佛类词典(续上)
不净所出令住净处
内净支
念清净支
净妙光明华藏世界
清净光遍照华藏世界
清净光普照华藏世界
外道净眼论师
净念
四牙白净相
清净声
净灯三昧
坚净诸三昧
月净三昧
净明三昧
不净所出
【三藏法数】
谓一切畜生,宿因不净之业,以成不净之身;其所食啖,又多不净。学道之人,欲修梵行,而食彼肉,则亦不净,故云不净所出。
谓一切畜生,宿因不净之业,以成不净之身;其所食啖,又多不净。学道之人,欲修梵行,而食彼肉,则亦不净,故云不净所出。
令住净处
【三藏法数】
谓如来无畏说法,专为开示一切众生,令知诸佛所行清净境界。犹师子震吼,而自振其尾,令所住之处,除去尘垢而得清净也。
谓如来无畏说法,专为开示一切众生,令知诸佛所行清净境界。犹师子震吼,而自振其尾,令所住之处,除去尘垢而得清净也。
内净支
【三藏法数】
心无觉观之浑浊,名内净。谓行者欲离初禅,种种呵责觉观;觉观既灭,则心内净也。
心无觉观之浑浊,名内净。谓行者欲离初禅,种种呵责觉观;觉观既灭,则心内净也。
念清净支
【三藏法数】
念即爱念,谓行者既得第四禅真定,当念下地之过,复念自己功德,方便将养,令其不退,进入胜品也。(下地者,即三禅也。)
念即爱念,谓行者既得第四禅真定,当念下地之过,复念自己功德,方便将养,令其不退,进入胜品也。(下地者,即三禅也。)
净妙光明华藏世界
【三藏法数】
此第六重世界,依金刚宫殿海住,其形四方。六佛刹微尘数世界围绕,佛号普光自在幢。
此第六重世界,依金刚宫殿海住,其形四方。六佛刹微尘数世界围绕,佛号普光自在幢。
清净光遍照华藏世界
【三藏法数】
此第十六重世界,依种种香焰莲华海住,其状犹如龟甲之形。十六佛刹微尘数世界围绕,佛号清净日功德眼。
此第十六重世界,依种种香焰莲华海住,其状犹如龟甲之形。十六佛刹微尘数世界围绕,佛号清净日功德眼。
清净光普照华藏世界
【三藏法数】
此第十九重世界,依无量色香焰须弥山海住,其状犹如宝华旋布。十九佛刹微尘数世界围绕,佛号普照法界虚空光。
此第十九重世界,依无量色香焰须弥山海住,其状犹如宝华旋布。十九佛刹微尘数世界围绕,佛号普照法界虚空光。
外道净眼论师
【三藏法数】
此外道师,说烦恼尽故依智,名为涅槃。
此外道师,说烦恼尽故依智,名为涅槃。
净念
【三藏法数】
净念即根大也。谓大势至菩萨等,往昔劫中,于超日月光佛所,修念佛三昧,收摄六根,定心念佛,由是不假方便,自得心开,悟入圆通。故云我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。(从乌刍瑟摩至势至,是于七大悟入圆通。)
净念即根大也。谓大势至菩萨等,往昔劫中,于超日月光佛所,修念佛三昧,收摄六根,定心念佛,由是不假方便,自得心开,悟入圆通。故云我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。(从乌刍瑟摩至势至,是于七大悟入圆通。)
四牙白净相
【三藏法数】
谓四牙最白而大,莹洁鲜净也。
谓四牙最白而大,莹洁鲜净也。
清净声
【三藏法数】
谓如来音声,清净而不杂染也。
谓如来音声,清净而不杂染也。
净灯三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则能离诸烦恼之垢,而智慧之灯清净明发,是名净灯三昧。
谓菩萨住是三昧,则能离诸烦恼之垢,而智慧之灯清净明发,是名净灯三昧。
坚净诸三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则能令诸三昧清净坚牢,不为一切垢法之所染坏,是名坚净诸三昧。
谓菩萨住是三昧,则能令诸三昧清净坚牢,不为一切垢法之所染坏,是名坚净诸三昧。
月净三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则智慧清净,利益众生;又能破诸三昧无明,如月圆明,破诸黑暗;是名月净三昧。
谓菩萨住是三昧,则智慧清净,利益众生;又能破诸三昧无明,如月圆明,破诸黑暗;是名月净三昧。
净明三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则能明了诸法无有障碍,是名净明三昧。
谓菩萨住是三昧,则能明了诸法无有障碍,是名净明三昧。