共468，分32页显示 上一页 23 24 25 26 27 29 30 31 32 下一页
住处不净
自体不净
外相不净
究竟不净
舍不净行
不净观善根发相
自心清净
令他心净
刀净
鸟啄净
令生净信
戒净华
心净华
见净华
佛类词典（续上）
种子不净住处不净
自体不净
外相不净
究竟不净
舍不净行
不净观善根发相
自心清净
令他心净
刀净
鸟啄净
令生净信
戒净华
心净华
见净华
种子不净
【三藏法数】
种子不净有二：一者内种，谓观此身从昔烦恼业生。二者外种，谓揽父母遗体而成此身。以是观之，此身内外因种实为不净。大智度论云：是身种不净，非馀妙宝物，不从白净生，但从秽中出。是也。
【三藏法数】
种子有二：一内种，谓人之身从昔烦恼业因而生。二外种，谓此身受父母遗体而生，故名种子不净。
种子不净有二：一者内种，谓观此身从昔烦恼业生。二者外种，谓揽父母遗体而成此身。以是观之，此身内外因种实为不净。大智度论云：是身种不净，非馀妙宝物，不从白净生，但从秽中出。是也。
【三藏法数】
种子有二：一内种，谓人之身从昔烦恼业因而生。二外种，谓此身受父母遗体而生，故名种子不净。
住处不净
【三藏法数】
住处不净者，谓观此身十月在于母胎，生藏之下，熟藏之上，臭秽中住，实为不净。大智度论云：是身如臭秽，不从华间生，不因瞻卜有，又不出宝山。是也。（梵语瞻卜，华言黄华。）
【三藏法数】
谓女人之体，是不净聚，处胎十月，居生熟二脏之间，故名住处不净。（生熟二藏者，谓初受饮食为生，饮食变坏为熟也。）
住处不净者，谓观此身十月在于母胎，生藏之下，熟藏之上，臭秽中住，实为不净。大智度论云：是身如臭秽，不从华间生，不因瞻卜有，又不出宝山。是也。（梵语瞻卜，华言黄华。）
【三藏法数】
谓女人之体，是不净聚，处胎十月，居生熟二脏之间，故名住处不净。（生熟二藏者，谓初受饮食为生，饮食变坏为熟也。）
自体不净
【三藏法数】
自体不净者，谓观此身以四大不净所成，犹如世间饮食，不可久停，终成不净。设以四大海水，倾洗此身，终无香洁。大智度论云：地、水、火、风质，能变成不净，倾海洗此身，不能令香洁。是也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
自体不净者，谓观此身以四大不净所成，犹如世间饮食，不可久停，终成不净。设以四大海水，倾洗此身，终无香洁。大智度论云：地、水、火、风质，能变成不净，倾海洗此身，不能令香洁。是也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
外相不净
【三藏法数】
外相不净者，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如眼出眵泪，耳出结聍，鼻出脓涕，口出涎唾，大小便道，不净常流，如破皮囊，满盛不净。大智度论云：种种不净物，充满于身中，常流出不止，如漏囊盛物。是也。
外相不净者，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如眼出眵泪，耳出结聍，鼻出脓涕，口出涎唾，大小便道，不净常流，如破皮囊，满盛不净。大智度论云：种种不净物，充满于身中，常流出不止，如漏囊盛物。是也。
究竟不净
【三藏法数】
究竟不净者，谓观此身非唯现在不净，审实思惟，至于死后，捐弃冢间，烂坏臭秽，尤极不净。大智度论云：审谛观此身，必归于死处。是也。
【三藏法数】
谓业尽报终，捐弃冢间，如朽败木；大小不净，流溢于外，胖胀烂坏，骨肉纵横，故名究竟不净。（大小者，如以身为大，四肢为小之类也。）
究竟不净者，谓观此身非唯现在不净，审实思惟，至于死后，捐弃冢间，烂坏臭秽，尤极不净。大智度论云：审谛观此身，必归于死处。是也。
【三藏法数】
谓业尽报终，捐弃冢间，如朽败木；大小不净，流溢于外，胖胀烂坏，骨肉纵横，故名究竟不净。（大小者，如以身为大，四肢为小之类也。）
舍不净行
【三藏法数】
谓佛弟子当受持如来戒法，常令三业清净，则一切烦恼不能染污。设有不净之行，悉当除去，是为舍不净行。（三业者，身业、口业、意业也。）
谓佛弟子当受持如来戒法，常令三业清净，则一切烦恼不能染污。设有不净之行，悉当除去，是为舍不净行。（三业者，身业、口业、意业也。）
不净观善根发相
【三藏法数】
谓修禅之人，于其定中，身心虚寂，忽然见他男女身死，死已坏烂，白骨狼藉，其心悲喜，厌患所爱，是为不净观善根发相。
谓修禅之人，于其定中，身心虚寂，忽然见他男女身死，死已坏烂，白骨狼藉，其心悲喜，厌患所爱，是为不净观善根发相。
自心清净
【三藏法数】
（亦名自除心垢），谓若人扫于寺地，因地净故，心得清净，是名自心清净。
（亦名自除心垢），谓若人扫于寺地，因地净故，心得清净，是名自心清净。
令他心净
【三藏法数】
（亦名除他垢），谓若人扫于寺地，因地净故，他人见无尘垢，心得清净，是名令他心净。
（亦名除他垢），谓若人扫于寺地，因地净故，他人见无尘垢，心得清净，是名令他心净。
刀净
【三藏法数】
谓一切瓜果等物，先当以刀去其皮核，然后食之，是名刀净。律云：以刀损坏。是也。
谓一切瓜果等物，先当以刀去其皮核，然后食之，是名刀净。律云：以刀损坏。是也。
鸟啄净
【三藏法数】
谓一切瓜果等物，若因鸟啄残损，比丘可食，是名鸟啄净。律云：鸟嘴啄损。是也。
谓一切瓜果等物，若因鸟啄残损，比丘可食，是名鸟啄净。律云：鸟嘴啄损。是也。
令生净信
【三藏法数】
谓建造佛塔，盖令一切众生，瞻仰顶礼，而生崇重正信之心也。
谓建造佛塔，盖令一切众生，瞻仰顶礼，而生崇重正信之心也。
戒净华
【三藏法数】
戒净华者，谓摄律仪等戒，即正语、正业、正命也。谓二乘持守戒法，摄身口意业，若戒行清净，则道果自成也。（摄律仪者，谓一切戒法，无不聚摄也。正语、正业、正命者，即身口意三业也。正，即不邪也。若三业不邪，则戒体清净矣。）
戒净华者，谓摄律仪等戒，即正语、正业、正命也。谓二乘持守戒法，摄身口意业，若戒行清净，则道果自成也。（摄律仪者，谓一切戒法，无不聚摄也。正语、正业、正命者，即身口意三业也。正，即不邪也。若三业不邪，则戒体清净矣。）
心净华
【三藏法数】
心净华者，即精进、正念、正定也。谓二乘修习禅定，当精勤正念。若内心清净，则道果自成也。
心净华者，即精进、正念、正定也。谓二乘修习禅定，当精勤正念。若内心清净，则道果自成也。
见净华
【三藏法数】
见净华者，即正见、正思惟也。谓二乘修无漏行，常正思惟，则正见现前。若所见清净，则道果自成也。
见净华者，即正见、正思惟也。谓二乘修无漏行，常正思惟，则正见现前。若所见清净，则道果自成也。