1.冬至与夏至。《礼记。杂记下》：「正月日至，可以有事于上帝。七月日至，可以有事于祖。」《管子。侈靡》：「是故王者谨于日至，故知虚满之所在以为政令。」
2.每天到来。《墨子。尚贤中》：「夫治之法将日至者也，日以治之。」

(1).即冬至。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“雪下收 新息 ，阳生过 京 索 。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“阳生谓冬至。”参见“ 冬至 ”。
(2).指 杨朱 。《吕氏春秋·不二》：“ 陈駢 贵齐， 阳生 贵己。” 高诱 注：“ 孟子 曰：‘ 阳子 拔体一毛以利天下弗为也。’” 毕沅 辑校：“ 李善 注《文选》 谢灵运 《述祖德诗》引作 杨朱 。阳、杨，古多通用。”

1.二十四节气之一。此时太阳直射南回归线，所以北半球夜最长，昼最短，南半球则相反。通常落在国历的十二月二十一、二十二或二十三日。也称为「冬节」、「南至」。
2.传统节庆之一。因为古人以正月初一到除夕为一年，冬至到下次冬至的前一日为一岁。在冬至这天，中国北方的应节食物为馄饨，南方为汤圆；所以有吃过冬至汤圆便长一岁的说法。民间并有祭祀祖先、神明的风俗。宋。孟元老《东京梦华录。卷一○。冬至》：「十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮酒，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。」

冬至。参见「冬至」条。《左传。僖公五年》：「春王正月辛亥朔，日南至。」唐。孔颖达。正义：「辛亥朔者，月一日也，日南至者，冬至日也。」唐。杨烱〈浑天赋〉：「太平太蒙，所以司出入，南至北至，所以节寒温。」

(1). 周 历建子，以农历十一月即冬至所在之月为岁首，古人以为得天之正，故称。《汉书·律历志上》：“其於三正也，黄钟子为天正。”《后汉书·陈宠传》“三微成著，以通三统” 李贤 注引《三礼义宗》：“三微，三正也……故 周 以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。”
(2).指冬至。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“ 熙寧 十年，天正元用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月，四夷朝贡者用旧历，比来款塞众论，谓气至无显验可据，因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也，今二景短长不同，则知天正之气偏也。”

冬至。三国魏。曹植 〈冬至献履袜颂表〉：「亚岁迎祥，履长纳庆。」

冬至。三国魏。曹植 〈冬至献袜履表〉：「亚岁迎祥，履长纳庆。」

指冬至。此夜最长，故称。养，通“ 羕 ”。《大戴礼记·夏小正》：“十月……时有养夜。” 卢辩 注：“养者，长也，若日之长也。” 孔广森 补注：“此时夜之长，如夏时日之长也。” 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·周南·汉广》“江之永矣”：“《夏小正》‘时有养日’、‘时有养夜’，养亦羕也。”

指冬至。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞日短至，则伐木取竹箭。”《吕氏春秋·仲冬》：“是月也，日短至。” 高诱 注：“冬至之日，昼漏水上刻四十五，夜水上刻五十五，故曰日短至。”

指冬至。 明 叶盛 《水东日记·京都贺节礼》：“初，京都最重冬年节贺礼。不问贵贱，奔走往来者数日。家置一册，题名满幅。己巳之变，此礼顿废。 景泰 二年冬至节，礼部请朝贺上皇於 东上门 ，詔免贺。”参阅 宋 孟元老 《东京梦华录·冬至》。

乐律名。我国古代音乐十二律中六阳律的第一律。亦为六律、六吕的基本音。也作「黄钟」。

可用以校正音律的乐器却遭到毁坏抛弃。语出《楚辞。屈原。卜居》：「黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。」后比喻贤才不被重用。如：「在位者若是亲小人，远贤才，鼠辈猖狂而黄钟毁弃，怎么能有所作为呢？」也作「黄钟长弃」。

相传为黄帝的乐官伶伦利用竹筒长短造成发音高低不同的原理，而定出的声律准则。分为阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。也称为「十二宫」。

寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”

冬至日或夏至日。《易经。复卦。象曰》：「先王以至日闭关。」唐。杜甫 冬至诗：「年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。」

1.冬天。《诗经。小雅。四月》：「冬日烈烈，飘风发发。」
2.冬天的太阳。《文选。王俭。褚渊碑文序》：「君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。」

《左传·文公七年》：“ 酆舒 问於 贾季 曰：‘ 赵衰 、 赵盾 孰贤？’对曰：‘ 赵衰 ，冬日之日也； 赵盾 ，夏日之日也。’” 杜预 注：“冬日可爱，夏日可畏。”后以“冬爱”比喻仁爱慈惠。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“踌躇冬爱，怊悵秋暉。”

冬至后立春前下的雪。 唐 刘禹锡 《送陆侍御归淮南使府》诗：“ 泰山 呈腊雪， 隋 柳布新年。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“尝爱 西湖 春色早，腊雪方销，已见桃开小。” 明 李时珍《本草纲目·水一·腊雪》：“冬至后第三戌为腊，腊前三雪，大宜菜麦，又杀虫蝗。腊雪密封阴处，数十年亦不坏。”