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拓跋六修 朝代:西晋末

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 西晋末人,鲜卑族。代公拓跋猗卢长子。晋怀帝永嘉六年,奉父命为前锋,往击前赵刘粲,以救晋将刘琨。粲惧,遁走。六修纵骑追之,杀伤甚众。后以故与弟拓跋比延不睦,触怒其父。猗卢率众攻之,为六修所败,杀比延,猗卢暴死。后为拓跋猗㐌子拓跋普根所攻灭。

人物简介

简介
破六韩拔陵(466年-525年),也作破落汗拔陵,南北时代北魏元诩孝明帝时期发生的六镇之乱(523年—525年)的领导人,曾经一度领导数十万大军,并在六镇地区建立政权,年号真王。
郑六 朝代:北魏

人物简介

全后魏文·卷五十二
六,孝明时太常博士。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北齐附化人,字保年。匈奴单于后裔。右谷蠡王潘六奚没于魏,其子孙以潘六奚为氏,后讹为破六韩。世领部落。常初随父从宗人破六韩拔陵起事,后叛降尔朱荣。荣死,归河西。东魏孝静帝天平中,东归,从高欢征战,封平阳公,除洛州刺史。尝献计高澄,截敌粮道,被采纳。北齐建立,封广川县公,为太子太保。卒于沧州刺史。
全北齐文·卷二
常字保年,附化人,匈奴单于之裔,累迁平西将军。神武起义,表为抚军,累迁车骑大将军开府,封平阳公,除洛州刺史。齐受禅,封广川县公,拜太保、沧州刺史,卒赠尚书令、司徒、太傅、假王,谥曰忠武。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:496—547 【介绍】: 东魏渤海蓨人,一名贺六浑。世居怀朔镇,遂习鲜卑风俗。北魏孝明帝孝昌元年,参与杜洛周起义军,后归葛荣,旋又叛降尔朱荣,为亲信都督、晋州刺史。荣为孝庄帝所杀,欢奉尔朱兆命破步藩,遂统率六镇起事余众及葛荣旧部入山东。时尔朱氏残暴,吏民苦之,欢起兵讨灭尔朱氏,废节闵帝及后废帝,立魏孝武帝,自为大丞相。及孝武帝图谋攻欢失败,西奔长安,欢另立孝静帝。自是魏分东西,高氏执东魏政十六年,与西魏连年作战,互有胜负。死后,其子高洋代东魏称北齐帝,追尊为神武帝,庙号高祖。
全北齐文·卷一
帝姓高,讳欢,字贺六浑,勃海蓨人,初事尔朱荣,为亲信都督。孝庄即位,封铜鞮伯,历晋州刺史,建明初封平阳郡公,普泰初封勃海王,加授东道大行台。举兵反,拥立章武王子朗,年号中兴。进位大丞相、柱国大将军、太师,寻废朗及节闵帝而立孝武。孝武逊于长安,立孝静。魏分为二。武定五年正月薨,年五十二,谥曰献武王。文宣受禅,追尊曰献武皇帝,庙号太祖。天统元年改谥曰神武皇帝,庙号高祖。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:503—551 【介绍】: 字世缵,一作世赞,小字六通。南兰陵(今江苏武进)人。南朝梁武帝第三子。武帝天监五年,封晋安王。中大通三年,昭明太子萧统死,继立为皇太子。太清末,侯景攻破建康,武帝死,即位。二年,为侯景所杀。在位二年,庙号太宗。幼好诗文,为太子时,结交文人徐摛、庾肩吾等以轻艳文辞描述宫廷生活,时称“宫体诗”。明人辑有《梁简文帝集》。
全梁文·卷八
帝讳纲,字世缵,小字六通,武帝第三子,天监六年封晋安王,历南兖州刺史、丹阳尹、荆州刺史、江州刺史,加侍中,普通中历南徐州刺史、雍州刺史,中大通初徵为扬州刺史,三年五月立为皇太子。太清三年五月即位,明年改元大宝,在位二年,为侯景所废,幽于永福省,遇弑。贼伪谥曰明皇帝,庙号高宗,明年,侯景伏诛,追谥日简文皇帝,庙号太宗,有《毛诗十五国风义》二十卷,《长春义记》一百卷,《老子私记》十卷,《庄子讲疏》二十卷,《谈疏》六卷,《灶经》十四卷,集八十五卷。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:507—568 【介绍】: 北周弘农华阴人,家于武川,小名奴奴。隋文帝杨坚父。初被虏至梁,从元颢入洛,除直阁将军。后从尔朱兆,拜都督。随北魏孝武帝西迁。从宇文泰征战,擒窦泰,破沙苑,河桥之役,与壮士五人力战守桥,破稽吴,解玉壁之围,战邙山,积功累进车骑大将军、仪同三司。除朔州刺史。又出镇穰城,尽定汉东之地。西魏恭帝初,赐姓普六茹。入周,孝闵帝时,镇蒲坂,与达奚武同迎纳齐降将司马消难。明帝武成初进封随国公。武帝时,迁大司空。以不附宇文护,出为泾州刺史。杨坚建隋,追尊为太祖、武元帝。
全后周文·卷五
忠字掩于,弘农华阴人,小名奴奴,客游泰山,城陷,为梁兵所执,从北海王颢入洛,除直阁将军;颢败,历事尔朱度律、尔朱兆,赐爵昌县伯,拜都督,又别封小黄县伯;从孝武西迁,进爵为侯,除安西将军、银青光禄大夫;大统初,奔梁,为大德主帅、关外侯;寻归国,以沙苑功迁征西将军、金紫光禄大夫,进封襄城县公,除左光禄大夫、云州刺史,转洛州刺史,除大都督,进车骑大将军、仪同三司、散骑常侍,迁朔州刺史,加侍中、骠骑大将军、开府,进爵陈留郡公。恭帝即位,赐姓普六如氏,行同州事。孝闵受禅,入为小宗伯,进柱国大将军;武成初,进封隋国公,寻治御正、宗大夫;保定中,迁大司空、泾州刺史。天和三年卒,赠太保,谥曰桓。隋受禅,追尊为武元皇帝,庙号太祖。
元蛮 朝代:北齐

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北齐人。北魏宗室,鲜卑族。元爽弟。东魏孝静帝武定末任光禄卿。入北齐,位度支尚书。以不为继母服,为左丞弹劾。北齐文宣帝天保十年大诛元氏,以女为昭帝后,自市追免之,赐姓步六孤。寻病卒。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝梁范阳方城人,字孝卿。张缵弟。起家秘书郎,累迁国子博士。湘东王萧绎尝策之百事,绾对阙其六,号百六公。出为豫章内史,在郡述《制旨礼记正言义》,听者数百人。迁御史中丞、宪司,弹纠无所回避,豪右惮之。梁武帝太清三年,为吏部尚书。宫城陷,绾出奔江陵。梁元帝承圣二年,位尚书右仆射。后卒于江陵,年六十三。
全梁文·卷六十四
绾字孝卿,缅第四弟,初为国子生,对策高第,除长兼秘书郎,迁太子舍人、洗马、中舍人、中书郎、国子博士。出为北中郎长史兰陵太守,还除员外散骑常侍,权知丹阳尹事,迁中军宣城王长史,改御史中丞,出为豫章内史,复为御史中丞,加通直散骑常侍,太清中,进左卫将军,迁吏部尚书。元帝承制,授侍中左卫将军相国长史,出为持节云麾将军湘东内史,及即位,徵为尚书右仆射,加侍中,有集十一卷。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—572 【介绍】: 北周吴郡人,字仲明。陆政子。北魏时,从尔朱荣。尔朱氏灭,归宇文泰,为帐内督,昼夜陪侍,甚被亲礼。从擒窦泰,复弘农,战沙苑,解洛阳围,以战功授骠骑大将军、太仆卿,赐姓步六孤,爵绥德郡公。周武帝时,迁大司马。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:519—551 【介绍】: 南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字世调,小字六真。梁武帝子。博学,善属文。武帝天监中,封邵陵王,出为宁远将军,累迁江州刺史,以西中郎将权摄南兖州刺史。坐事免官夺爵。大通元年复封爵,累迁扬州刺史。骄纵不法,侵渔百姓,免为庶人,旋又复爵。太清二年侯景之乱,率众讨景,败奔京口。后复入援,拜司空。大修器甲,将再讨侯景。萧绎(元帝)闻其强盛,忌之,遣将逼之。纶溃,奔汝南,为西魏军所破,不屈死。谥携。
全梁文·卷二十二
纶字世调,武帝第六子,小字六真。天监十三年封邵陵王,为宁远将军,琅邪、彭城二郡太守。迁轻车将军、会稽太守,征为信威将军。普通初,领石头戍事,寻为江州刺史。以西中郎将行南兖州刺史,坐事免。寻为侍中。大通初,加信威将军。中大通初,为丹阳尹,迁宣威将军、扬州刺史。大同中,为侍中、云麾将军,历平西将军、郢州刺史、安东将军、南徐州刺史。太清中,进中卫将军,拜司空。大宝中,假黄钺、都督中外诸军事。兵败,为西魏所杀。元帝追谥曰携王。有《集》六卷。
释僧勔 朝代:北周

人物简介

全后周文·卷二十二
僧勔,武帝时沙门,住新州愿果寺。
新脩科分六学僧传·卷第十五 护教科
未详氏族。住新州果愿寺。宣政间。上惑张宾之𧮂。将废释。而尚老。且躬受符箓。具巾褐。拜伏斋醮。然其诸经。号三十六部者。皆妄诞无所据。上虽尊事未尝使人詶校其说。勔以为上姿禀明圣。不过蔽于群下之欺。致有此失。以贻笑后世。苟知之。则必翻然以寤。而沛然以改。天下不胜大幸。于是著论十有八条。以难道宗。诣阙经进不报。后二教俱废。逃难莫知所终。
四十六参
【三藏法数】
善财承教,至沃田城,参坚固解脱长者,为说无著念清净庄严解脱已。乃云:如诸菩萨,获无畏大师子吼,安住广大福智之聚,而我云何能知能说。复令参妙月长者。
心所有法四十六
【三藏法数】
心所有法者,以对意识心王而言之也。此四十六合为六位,遍大地有十:一、受,(领纳前境也。)二、想,(于境取像也。)三、思,(起心造作诸业也。)四、触,(对境也。)五、欲,(希望乐境也。)六、慧,(拣择善恶法也。)七、念,(记忆不忘也。)八、作意,(能警觉者为性。心未起,能警令起;心已起,能引趣境也。)九、胜解,(于理明了无碍也。)十、三摩地,(梵语三摩地,华言等持。离沉掉曰等,令心专注不散曰持。)此之十法,通善通恶,遍一切心,故云遍大地也。大善地有十:一、信,(于善法深乐不疑也。)二、勤,(于诸善法精进修习也。)三、舍,(远离掉举也。)四、惭,(耻己无德也。)五、愧,(羞为恶行也。)六、无贪,(于五欲境心生厌离也。)七、无瞋,(于违情之境,不起忿怒也。)八、不害,(于诸有情,不加损恼也。)九、轻安,(远离昏乱也。)十、不放逸,(于不善法,心不染著也。)此之十法,不通于恶,唯是善业,能通至无漏圣道。故云大善地也。(无漏者,不漏落三界生死也。)大烦恼有六:一、痴,(于事理迷惑不了也。)二、放逸,(纵恣欲境也。)三、懈怠,(身心不勤也。)四、不信,(邪见多疑也。)五、昏沉,(心神迷惑也。)六、掉举,(内心摇动也。)此之六法,依五识、第六识、第七识而起,不通于善,唯是恶法,故云大烦恼也。大不善有二:一、无惭,(不知羞耻也。)二、无愧,(阴为不善也。)此之二法,谓人无惭愧,则无恶不造。故云大不善也。小烦恼有十:一、忿,(暴怒也。)二、覆,(不令人知己过也。)三、悭,(于一切财不能惠施也。)四、嫉,(心怀妒忌也。)五、恼,(外境违情不自安忍也。)六、害,(损恼有情也。)七、恨,(怨恨也。)八、谄,(媚悦人意也。)九、诳,(诡诈不实也。)十、憍,(矜己傲他也。)此之十法,但依第六识而起,故云小烦恼也。不定法有八:一、悔,(或作恶事,或不作善事,心皆追悔也。)二、睡眠,(谓人睡眠,神识昏昧,梦中见境,或善或恶,或不善不恶也。)三、寻,(寻即寻思,即心中所起之念,或善或恶,或不善不恶也。)四、伺,(伺即伺察,亦心中所起之念也。心粗而浮曰寻,心细而沉曰伺。二者皆是心念,但分粗细耳。亦通善恶,不善不恶也。)五、贪,(引取无厌也。)六、瞋,(忿怒不息也。)七、慢,(自恃陵他也。)八、疑,(犹豫不决也。)此之八法,通于善、恶、无记三性,故云不定法也。(无记者,谓不善不恶,无所记录故也。)
无为法有六
【三藏法数】
一、虚空无为,(真空之理,离诸障碍,犹如虚空,无所作为也。)二、择灭无为,(择即拣择;灭即断灭。以智灭惑,所显真理,理无作为也。)三、非择灭无为,(不假智力断灭诸惑,性本清净,无所作为也。)四、不动无为,(即第四禅天得不动地,所修出世之理,无所作为也。)五、受想灭无为,(受想心灭,所显真理,无所作为也。)六、真如无为,(不妄曰真,不异曰如,真如之理,无所作为也。)盖前色法、心法、及心所有法、不相应行,皆是世间有为之法;此之六法,是出世间之法,故名无为。然百法不出乎色、心,而色则由心造也。若摄末归本,唯心一法耳。