【介绍】： 唐人。高宗总章时任协律郎，曾预修《芳林要览》，又撰有《诗人秀句》。

见元兢。

【生卒】：?—689 【介绍】： 唐河南洛阳人。北魏京兆王拓跋子推后裔。初为通事舍人。从李绩征高丽，管书记。后迁著作郎，与范履永、苗神客等合撰《列女传》、《臣轨》等。敏文辞，然放达无儒者风。武后时累迁凤阁侍郎。为酷吏所陷，配流岭南死。

【生卒】：?—689 洛阳(今属河南)人。初任通事舍人。乾封中，从李绩征高丽，为辽东道总管记室。因草檄不周，配流于岭南。遇赦还，为著作郎。武后讽高宗召诸儒论撰，万顷当其选。朝廷疑议表疏皆密使参处，以分宰相之权，时人谓之“北门学士”。武后时，擢凤阁舍人，寻迁凤阁侍郎。永昌元年(689)，配流岭南而死。万顷属文敏捷，然放达不拘细节。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传。《全唐诗》存诗4首。

万顷。洛阳人。起家通事舍人。拜著作郎。武后讽高宗召诸儒论撰。万顷与其选。朝廷疑议及百司表疏。皆密令参决。以分宰相之权。时人谓之北门学士。武后临朝。迁凤阁舍人。寻擢侍郎。永昌元年为酷吏所陷。流岭南死。

【生卒】：约630—709 【介绍】： 唐京兆万年人。豆卢宽孙。武则天圣历二年拜文昌右相、同凤阁鸾台三品，寻授太子宾客。中宗时擢尚书右仆射。居相位十余年，因张易之、武三思等专权，独谨身自全。神龙二年拜开府仪同三司。卒谥元。

钦望。雍州万年人。累官越州都督司宾卿。长寿二年拜内史。封芮国公。坐阿附李昭德贬赵州刺史。入为司府卿。迁秋官尚书。中宗还东宫。拜太子宫尹。进文昌右相同凤阁鸾台三品。罢为太子宾客。中宗复位。擢尚书左仆射平章军国重事。进开府仪同三司检校安国相王府长史。卒年八十。赠司空并州大都督。谥曰元。

【生卒】：?—691 【介绍】： 唐时胡人。武则天时擢游击将军，为推使。即洛州牧院为制狱，施刑极残忍，专以严刑逼供。讯一囚，常牵连至数十百人，先后枉杀数千人。于酷吏为最。薛怀义收元礼为假子，故为武后所信。后以苛猛、受贿下吏，死狱中。

【介绍】： 名或作疆。唐富春人。处士。南朝梁顾野王著《玉篇》，强增加为三十卷，高宗上元元年成书，世称上元本。

【生卒】：?—695 【介绍】： 唐豫州安城人，字汝良。弱冠举进士。武则天延载初任检校凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天宴宰相，诏各述书传中善言，允元日：“耻其君不如尧舜。”武三思以为语有指斥，纠而驳之。则天曰：“闻其言足以诫，安得为过?”卒，则天为七言诗悼之。

【生卒】：635—709 【介绍】： 唐亳州永城人，字少连。朱仁轨弟。高宗咸亨中授洹水尉，迁右补阙。通史学，与刘知几相善。武则天长寿三年，迁正谏大夫，兼修国史。韦安石阅其草，有董狐笔之叹。进同凤阁鸾台平章事。张易之构魏元忠、张说，无敢言者，敬则独力救之，得不死。俄改成均祭酒、冬官侍郎，出为郑州刺史，贬庐州。睿宗即位后追谥元。有《十代兴亡论》。

敬则字少连。亳州永城人。咸亨中授洹水尉。长安三年累迁正谏大夫兼修国史。寻同凤阁鸾台平章事。以老疾请罢知政事。改祭酒。转冬官侍郎。神龙元年出为郑州刺史。寻以老致事。冉祖雍诬奏与王同皎善。贬涪州刺史。改庐州。景龙三年卒。年七十五。睿宗立。赠秘书监。谥曰元。

【生卒】：636—692 【介绍】： 唐兰陵人，字元茂。萧钧子。年十八，明经登第，补代王功曹，改太子通事舍人。守丧后，拜国子监丞。出为甘州司马，徙集、岚二州司马，转渝州长史，所至有善政。

【生卒】：?—697 【介绍】： 唐亳州谯人。李敬玄弟。初为武德令。武周延载初自文昌左丞迁凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。有吏才，敢进言。后为武懿宗所陷，被杀。中宗神龙初洗雪。

元素。元和二年官御史大夫户部尚书。

【介绍】： 唐高丽族人，字元德。盖苏文子。及长，为大莫离支，出按诸部。弟男建、男产知国事。或谮其弟男建，男建杀男生子献忠，男生率其众与契丹、靺鞨兵附唐，高宗授平壤道行军大总管，明年，迁辽东大都督。仪凤二年，奉命安抚辽东，平敛赋，罢力役，民悦其宽。卒年四十六。

【生卒】：?—697 【介绍】： 唐河东虞乡人。累官司封员外郎、户部郎中。武周万岁通天元年，自检校夏官侍郎，同凤阁鸾台平章事。次年初，坐与綦连耀谋反，被杀。

【生卒】：639—701 【介绍】： 唐苏州吴人，字希仲。陆馀庆从子。举明经第。累授监察御史。武则天时，出使岭外，归除殿中侍御史，擢凤阁舍人。为来俊臣所陷，则天手敕特赦之。武周长寿二年，以鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事。證圣初，贬绥州刺史。后复相，又因忤旨、罢相。官至文昌左丞。临终，取前后草奏悉命焚之。

【介绍】： 唐申州义阳人。武则天时官凤阁侍郎。坐救裴炎，流死隽州。介廉有才。工诗。

生卒年不详。申州义阳(今河南信阳)人。介廉有才。高宗时，历官司勋员外郎、司封郎中、吏部员外郎。武后时，为凤阁侍郎。光宅元年(684)因救裴炎，流死琼州。事迹散见新、旧《唐书·裴炎传》，《唐诗纪事》卷五，《郎官石柱题名考》卷四、五、八。《全唐诗》存诗3首。

【生卒】：640—718 【介绍】： 唐虢州阌乡人，字温。汉太尉杨震十八世孙。初为平棘令，号为善政。武则天载初中，为安南副都护。后五迁州刺史，咸有政绩。张柬之执政，引为右羽林将军，与李多祚等定计斩张易之兄弟。睿宗立，迁为刑部尚书，封魏国公。玄宗开元初，以太子宾客致仕。卒谥忠。

【生卒】：644—716 【介绍】： 唐僧。伊阙人，俗姓李。住嵩岳闲居寺。后通悟少林寺禅宗，遂卜庐于岳中庞坞。相传有山神来与圭辩论，受戒而去。

伊关李氏子也。气禀英特。体貌幽雅。永淳二年。遂登具。隶业闲居寺。即习毗尼。又寤禅旨于慧安禅师室中。于是结庐嵩岳之庞坞以隐焉。景龙二年。有拥部曲。列仪仗。峨冠裤褶而谒者。圭意其非常。即谓之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我耶。圭曰吾观佛与众生等。岂独于汝而起分别哉。曰我此岳之神也。职能利害生杀于人。师安得等视我乎。圭曰吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝者则能坏。吾。吾本无生。汝焉能坏。神遽稽首再拜曰。师智辩广大。非我所及也。愿授五戒。度今出世。圭曰。汝既乞戒。即既戒矣。戒外无戒。又何戒焉。曰此理也。事则未然。必得师戒。而身为门弟子乃可耳。圭因为张座。正几秉炉曰。付汝五戒。如能持者。当答曰能。如不能者。当答不能。继而唱曰。汝能不淫乎。曰既娶矣。圭曰。非谓此也。谓能无罗欲也。曰能。曰汝能不盗乎。曰资用无乏。奚庸取。圭曰。非谓此也。谓能以善恶致祸福。而不以祭祀否也。曰能曰汝能不杀乎。曰实司其柄。圭曰。非谓此也。谓能无滥误混疑也。曰能。曰汝能不妄语乎。曰我本正直。安肯妄语圭曰。非谓此也。谓能不失先后。而合于天心也。曰能。曰汝能不饮酒乎。曰世以为礼。奈何。圭曰。非谓此也。谓能不以醉酗败德也。曰能。圭曰。已上是如来所制妙戒。能以有心守护。而无心拘执。有心遮持。而无心开犯。则先天地生不为寿。后天地死不为老。终日变化不为动。毕竟寂嘿不为静。故娶妻非淫也。飨祭祀非取也。操政柄非杀也。当于先后。非妄语也。醉于仁义。非酒也。此固有心者也。若其无心。则罗欲不为淫。以飨而福恶。不飨而祸善。不为盗。误混疑不为杀。先后违天。不为妄语。醉酗不为酒。盖无心则无戒。无戒则无佛。无佛则无众生。无汝亦无我。无我无汝。孰为能戒。孰为所戒哉。曰我神通亚佛。师以为何如。圭曰。如我解。佛亦无神通。而况汝乎。神悚然惊曰。愿见教。圭曰。佛能空一切相。成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性。穷亿劫事。而不能化道无缘。佛能度无量有情。不能尽众生界。汝能戾上帝。东天行而西七曜乎。则吾知其不能也。汝能夺地祇。融五岳而结四海乎。则吾又知其不能也。且谓神通。而有所不能。则虽谓之无神通可也。曰我诚浅昧。未闻空义。今既得戒于师。请效所能。以报慈德。圭固辞。不可。因曰。东岩寺之面势而莽然无树。北岫有之。而非屏蔽也。汝无挠物。聊为吾移北树于东岭。斯已矣。曰诺。必夜风震。慎无恐也。遂辞去。圭目送之。但见空中幢盖飞翻。戈戟森耸。环佩之声。摇曳碧霭。红霞之上。杳渺而没焉。是夕三鼓。飙电雨雹果骤。栋宇欲摧压。且视之。则东岩松栝。行列如久植。而北岭则无复旧矣。圭禁其徒勿外言。言则不信者。且以我为妖也。开元四年。丙辰示寂。春秋七十三。

释元圭。姓李氏。伊阙人也。禀气英奇宽裕闲雅。既缘宿习乃誓出家。于永淳二年遂登满足。乃隶名闲居寺以习毗尼。虽勤无懈执律唯坚。后悟少林寺禅宗。大通心要深入玄微。遂卜庐于岳中庞坞。谓其徒仁素曰。吾始居寺东岭。吾灭汝必塔吾骸于此。圭安于岩阿。时有峨冠裤褶。部曲繁多轻步舒徐称谒大师。圭睹其貌伟精爽不伦。谓之曰。善来仁者。胡谓而至。曰师宁识我邪。圭曰。吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别识也。对曰。我此岳神也。吾能利害生死于人。师安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭也。汝尚不能。如是又焉能生死吾邪。岳神稽首再拜曰。我亦聪明正直于馀神。岂能知师有广大之智辩乎。愿授之正戒。令我度世助其威福。圭曰。神既乞戒即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。圭辞不获。即为张座焚香秉炉正机曰。付汝五戒汝能奉持即向曰能。不能即曰否。神曰。洗耳倾听虚心纳教。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非谓此也。谓无罗欲也。神曰能。曰汝能不盗乎。神曰何乏我也焉有盗取哉。曰非谓此也。谓飨而福淫不供而祸善也。神曰能。曰汝能不杀乎。神曰。政柄在躬焉曰不杀曰。非谓此也。谓有滥误混疑也。神曰能。曰汝能不妄乎。神曰。我本正直焉能有妄曰非谓此也。谓先后不合天心也。神曰能。曰汝能不遭酒败乎。神曰。力能。圭曰如上是为佛戒也。又言。以有心奉持而无心拘执。以有心为物而无心想身。能如是则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默而不为休悟。此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误混疑不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心无佛无众生。无汝及无我。无我无汝。孰能戒哉。神曰我神通亚佛。圭曰。汝神通十句五能五不能。佛则十句七能三不能。神悚然避席。启跪颇恭曰。可得闻乎。曰汝能㑦上帝东天行而西七曜乎。曰不能。又曰。汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。圭曰。是为五不能也。又曰。佛能空一切相成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情。而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦谓一期。众生界本无增减。亘无一人能主有法有法无主。是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法耳。作用冥现有情前也。若有心有作。作用必不普周焉。岳神曰。我诚浅昧未闻空义。愿师授我戒。我当奉行。更何业因可拘尘界。我愿报慈德效我所能。圭曰。吾观身无物。观无常法窟块然。更有何欲。神曰。师必命我为世间事。展我少小神功。使已发心初发心未发心不信心必信心五等人目我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。圭曰。无为是无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁隳叛佛邪。随意垂诲。圭不得已而言曰。东岩寺之障也莽然无树。北岫有之而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰。已闻命矣。又陈曰。我必昏夜风雷摆摇震运。愿师无骇。即郑重作礼辞去。圭门送。而且观之见仪卫逶迤如王者之行仗。又复碧霭红霞紫岚皓气间错四散。幢盖环佩戈戟森森凌高𥧲空杳渺隐没焉。其夕果有暴风吼雷奔云霆电。隆栋壮宇岌礘将圮。定僧瞻动宿鸟声狂。互相敲磕物不安所。乃谓众僧曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭。森然行植焉。而圭谓其徒曰。吾殁后无令外知。若为口实人将妖我也。以开元四年丙辰岁。嘱累门人若委蜕焉。春秋七十三。遂营塔于岳之东岭。影堂存于本院后。十二年告成。县尉许筹追圭之德为记焉。

姓李。伊关人也。禀气英奇。宽裕闲雅。乃誓出家。于永淳二年。遂登满足。乃隶名闲居寺。以习毗尼。执律唯坚。后悟少林寺禅宗。大通心要。遂卜庐于岳中庞坞。时有峨冠裤褶。部曲繁多。轻步舒徐。称谒大师。圭睹其貌伟。精爽不伦。谓之曰。善来仁者。胡为而至。曰师宁识我邪。圭曰。吾观佛与众生等。吾一目之。岂分别识也。对曰。我此岳神也。吾能利害生死于人。师安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及坏汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。岳神稽首再拜。愿授正戒。圭曰。神既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。圭曰。付汝五戒。汝能奉持。即曰能。不能即曰否。神曰洗耳倾听。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非谓此也。谓无罗欲也。神曰能。曰汝能不盗乎。神曰。何乏我也。焉有盗取哉。曰非谓此也。谓飨而福淫。不供而祸善也。神曰能。曰汝能不杀乎。神曰。政柄在躬。焉曰不杀。曰非谓此也。谓有滥误混疑也。神曰能。曰汝能不妄乎。神曰。我本正直。焉得有妄。曰非此谓也。谓先后不合天心也。神曰能。曰汝能不遭酒败乎。神曰力能。圭曰。如上是为佛戒也。又言以有心奉持。而无心拘执。以有心为物。而无心想身。能如是。则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默。而不为休悟。此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非悯也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误混疑不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。无我无汝。孰能戒哉。神曰。我诚浅昧。未闻空义。愿师授我戒。我当奉行。更何业因可拘尘界。我愿报慈德。勉我所能。圭曰。吾观身无物。更有何欲。神曰。师必命我。圭曰无为是。无为是。神曰。佛亦使神护法师叛佛邪。随意垂诲。圭不得已言曰东岩。寺之障也。莽然无树。北岫有之。而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰。闻命矣。昏夜风雷。摆摇震运。愿师无骇。即作礼辞去。其夕果有暴风吼雷。奔云霆电。隆栋壮宇。岌礘将圮。物不安所。乃谓众僧曰。无怖无怖。神与我契矣诘旦和霁。则北岩松栝。尽移东岭森然行植焉。