道德学问修养极高的学者。《汉书。卷七三。韦贤传》：「贤为人质朴少欲，笃志于学，兼通礼、尚书，以诗教授，号称邹鲁大儒。」

学校、学舍。《儒林外史》第四七回：「我们县里，礼义廉耻，一总都灭绝了！也因学宫里没有个好官！」清。汪中〈先母邹孺人灵表〉：「迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。」

1.相交多年情感深厚的朋友。《文明小史》第一回：「有一个老友，姓姚名士广，别号遁盦，本贯徽州，年纪七十多岁。」《儒林外史》第三九回：「老友与我相别二十年，不通音问；他今做官适意，可喜！可喜！」
2.明代士大夫对已考中秀才的儒学生员的称呼。《儒林外史》第二回：「比如童生进了学，不怕十几岁，也称为『老友』；若是不进学，就到八十岁，也还称『小友』。」《儒林外史》第二回：「你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的。」

孔子授徒讲学的地方。语出《庄子。渔父》：「孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。」后人因而在山东曲阜孔庙大成殿前筑坛、建亭、书碑、植杏，取名杏坛。今以杏坛泛指教育界。如：「杏坛芬芳录」。

晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“ 奉 居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万餘株，鬱然成林，乃使山中百禽羣兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，於林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报 奉 ，但将穀一器，置仓中，即自往取一器杏去。’…… 奉 每年货杏得穀，旋以賑救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万餘斛。”后因以“杏田”为隐者为民谋益的典实。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗：“魏闕辞花綬，春山有杏田。”

1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」

以儒学为业。 唐 戴叔伦 《南野》诗：“家世素业儒，子孙鄙食禄。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“直到 宋 朝，那一班‘业儒’的才说出‘饿死事小，失节事大’的话。”

(1).儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。《三国志·魏志·袁涣传》：“ 霸 弟 徽 ，以儒素称。”《世说新语·德行》“见者以为真孝子” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“少而孤贫，能善树节，以儒素见称。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 柳应规 以儒素进身，始入省，便造新宅，殊不若且税居之为善也。” 清 毛际可 《〈楝亭集〉序》：“ 荔轩先生 家世通显，为天子亲臣，乃被服儒素，黽勉尽职，不涉户外一事。”
(2).宿儒，名儒。《晋书·儒林传·徐邈》：“及 孝武帝 始览典籍，招延儒学之士， 邈 即东州儒素，太傅 谢安 举以应选。” 南朝 梁 江淹 《张令为太常领国子祭酒诏》：“师氏之任，宜归儒素。”
(3).泛指儒士。 唐 白居易 《三教论衡》：“我 大和皇帝 祖玄元之教，挹清净之风，儒素緇黄，鼎足列座。”
(4).儒术，儒学。《宋书·自序》：“ 仪 篤学有雅才，以儒素自业。” 宋 王禹偁 《崑山县新修文宣王庙记》：“然而庠序或缺，儒素弗兴，实仓廪而礼节未知，既富庶而教化不至。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“窃念臣运偶文明，世专儒素，靡学 孙 吴 之法，耻道 桓 文 之事。”
(5).指读书人家。 宋 陈亮 《祭叶正则外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生长儒素，嬪於勋门。”
(6).儒雅质朴。《隋书·杜台卿传》：“性儒素，每以雅道自居。”

1.朴实之学。《汉书。卷八八。儒林传。欧阳生》：「吾始以尚书为朴学，弗好，及闻宽说，可观。」
2.清代的汉学家以考据训诂的方法来研究经文为主的学问。如：「清代的朴学颇为兴盛，名家辈出。」

1.教训劝导。《国语。楚语上》：「必诵志而纳之，以训导我。」《三国志。卷三。魏书。明帝纪》：「岂训导未洽，将进用者不以德显乎？」
2.职官名。明、清于府设教授，州设学正，县设教谕，职司教育学生。其副职皆称为「训导」。清末废。
3.以往各级学校负责管理学生生活教育的部门或人员，现已改为学生事务处。

儒者的作用；儒学的效用。 宋 李觏 《袁州学记》：“大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上旨。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》：“ 明治 启维新，儒效兼霸王。”

谓儒学的真谛。《三国志·魏志·荀彧传》“明年， 太祖 遂为 魏公 矣” 裴松之 注引《荀彧别传》：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，王道两济。” 宋 王安石 《扬子》诗之三：“千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“国朝开基绍统，大纲万目，靡不度越前朝。至表章六籍，统壹圣真，则巍然上揖 夏 商 ，埒 周 而四。”

(1).讲经的寺院。 宋 赞宁 等《宋高僧传·义解二·僧照》：“及抵 洛阳 ，有命开《法华经》讲，止 法林院 ……以 乾祐 元年三月二十六日，示灭于讲院。”
(2).指儒学书院。 清 吴伟业 《国学》诗：“松柏曾垂讲院阴， 后湖 烟雨记登临。” 清 焦循 《〈钞双虹堂文集〉序》：“集中有《西湖讲院记》，言尝构讲院於 西湖 陆宣公祠 侧。”

谓儒学教育。《三国志·魏志·刘馥传》：“上疏陈儒训之本曰：‘夫学者，治乱之轨仪，圣人之大教也。’”《梁书·儒林传序》：“ 汉氏 承 秦 燔书，大弘儒训，太学生徒，动以万数。” 唐 李绛 《请崇国学疏》：“自 高祖 初立 关中 ，便修太学，并为功臣宗室子弟别立小学，建黌舍，大加儒训，增置生徒。”

儒学和玄学。《晋书·江惇传》：“性好学，儒玄并综。”《梁书·武帝纪下》：“加以文思钦明，能事毕究，少而篤学，洞达儒玄。” 唐 白居易 《除郑馀庆太子少傅制》：“况动中礼法，学综儒玄，是谓羽仪之臣，可居师傅之任。”

指博通儒学的宰相。 宋 杨伯岩 《臆乘·宰相称号》：“史传载居相位妍丑之称，如 汉 袁盎 呼 申屠嘉 曰愚相， 公孙弘 赞曰儒相。”