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《漢語大詞典》：请止（請止）
(1).请求停止，请求罢休。
《荀子·宥坐》：“ 孔子 为 鲁 司寇。有父子讼者， 孔子 拘之，三月不别。其父请止， 孔子 舍之。”
(2).犹言请允许中止交往。请，敬辞。
《左传·襄公二十二年》：“﹝ 蘧子 ﹞至，谓八人者曰：‘吾见 申叔 ，夫子所谓生死而肉骨也。知我者如夫子则可；不然，请止。’” 杜预 注：“止，不相知。”
(3).犹言请允许留下。请，敬辞。
《左传·成公十六年》：“ 唐苟 谓 石首 曰：‘子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。’乃死。”
《漢語大詞典》：休牛
归还军用的牛。谓停止战事。 汉
刘向 《新序·善谋下》：“休牛於 桃林 ，以示不復输粮。” 晋
潘岳 《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於 桃园 。”：“八紘共贯，六合同风，方当偃伯 灵臺 ，休牛 桃塞 ，无疆之庆，非独在余。” 唐
独孤及 《送相里郎中赴江西》诗：“ 戎 狄 方搆患，休牛殊未遑。”参见“ 休牛归马 ”。
《國語辭典》：休牛归马（休牛歸馬） 拼音：xiū niú guī mǎ
将牛马放牧，不再作军用。比喻天下升平，不再动用刀兵。《艺文类聚。卷一三。帝王部三。晋穆帝引晋穆帝哀策文》：「风扫天宇，休牛归马，卷旗卧鼓，俾我蒸民。」也作「休牛放马」、「休牛散马」。
《漢語大詞典》：闭房（閉房）
停止房事。 汉
班固 《白虎通·嫁娶》：“男子六十闭房何？所以辅衰也，故重性命也。” 清
梁章钜 《退庵随笔·摄生》：“且不求嗣续，即讲闭房，亦不可为训。”
《漢語大詞典》：驻衰（駐衰）
停止衰老；保持容颜不衰老。
《太平广记》卷八引 晋 葛洪
《神仙传·刘安》：“王使閽人自以意难问之曰：‘我王上欲求延年长生不老之道……今先生年已耆矣，似无驻衰之术，又无 賁 育 之气，岂能究於三坟五典、八索九丘，钩深致远，穷理尽性乎？’” 晋
干宝 《搜神记》卷一：“王使吏自以意难之，曰：‘吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。’”
《漢語大詞典》：滞用（滯用）
停止运用。 南朝 梁
任昉 ：“自朝章国纪，典彝备物，奏议符策，文辞表记，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄顷，神无滞用。”
《漢語大詞典》：苟止
(1).苟且行事。止，举止行动。 宋
曾巩 ：“臣固非欲书检也，顾缘职分，不敢苟止。” 明
李贽 《史阁叙述》：“若我二祖乃万世大有作为之君，不肯苟止于上。”
(2).勉强停止。 宋
曾巩 ：“远去庭闈，为日已久，晨昏之恋，谊难苟止。”
《漢語大詞典》：遏音
谓帝王等死后停止一切娱乐活动。 唐
宋璟 《请停仗内音乐奏》：“四齐虽许作乐，三载犹在遏音。” 宋
欧阳修 ：“湖园清旷，春物嚮荣，然尚在遏音，必未欲会聚。”
《漢語大詞典》：偃甲
(1).藏甲衣不用，谓停止战争。
《晋书·苻坚载记》：“开山泽之利，公私共之，偃甲息兵，与境内休息。”
(2).指埋伏兵士。
《陈书·陆子隆传》：“ 子隆 设伏於外，仍闭门偃甲，示之以弱。及 行师 至，腹背击之， 行师 大败，因乞降。”
《国语辞典》：收脚（收脚） 拼音：shōu jiǎo
比喻停止不正当的行为。如：「江湖路上多险恶，我劝你还是赶快收脚吧！」
《漢語大詞典》：止雨
使雨停止。
《史记·五帝本纪》“ 蚩尤 最为暴，莫能伐” 张守节 正义引
《山海经》：“ 黄帝 令 应龙 攻 蚩尤 。 蚩尤 请风伯、雨师以从，大风雨。 黄帝 乃下天女曰‘魃’，以止雨。” 汉
董仲舒 《春秋繁露·止雨》：“阴雨太久，恐伤五穀，趣止雨。”
《國語辭典》：罢手（罷手） 拼音：bà shǒu
停止所做的事。《初刻拍案惊奇》卷一一：「果然自己错认了，只得罢手。」《警世通言。卷四。拗相公饮恨半山堂》：「荆公登了东，觑个空，就在脚脱下一只方舄，将舄底向土墙上抹得字迹糊涂，方才罢手。」
《國語辭典》：熄灭（熄滅） 拼音：xí miè
停止燃烧。比喻为停止、灭绝。唐。韩愈〈南海神庙碑〉：「祀之之岁，风灾熄灭。」也作「息灭」。
《漢語大詞典》：中停
(1).中途停止。 晋
郭璞 《南郊赋》：“ 祝融 穆清以肃侍兮， 阳侯 澹以中停。” 唐
武少仪 《相马赋》：“日车为之不转，风驭为之中停。”
(2).星相迷信之说，面部及身体各分为上、中、下三停。面部自山根至準头为中停；身体以腰为中停。参见“ 三停 ”。
《國語辭典》：三停 拼音：sān tíng
1.三部分。(1)术数用语。相术家以人体的头为上停，腰为中停，足为下停；又面部则以天中至印堂为上停，山根至准头为中停，人中至地阁为下停。《金瓶梅》第二九回：「这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。」(2)字的结构可分为上中下三段的，称为「三停」。
2.三成。《董西厢》卷一：「三停来是闺怨相思，折半来是尤云殢雨。」
《國語辭典》：罢教（罷教） 拼音：bà jiāo
教员因有所诉求而停止授课，以示抗议。
