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《漢語大詞典》：荐亡（薦亡）
指为死者念经或做佛事，使其亡灵早日脱难超升。 宋
洪迈 《夷坚丙志·常罗汉》：“自是羣人作佛事荐亡，幸其来以为冥涂得助。” 清
平步青 《霞外攟屑·斠书·鬼董》：“荐亡一门，不在洞玄、洞神、洞冥之科，最为后出。模写释氏而不克肖，以佛本不言荐亡，后人为之。” 清 黄六鸿
《福惠全书·教养·敦节俭》：“一旦归泉，空作荐亡之佛事。”
《國語辭典》：工课（工課） 拼音：gōng kè
学生的课业。元。郑廷玉《金凤钗》第二折：「觅不的粗衣淡饭且淹消，穷秀才工课觅分毫。」也作「功课」。
《漢語大詞典》：设佛（設佛）
谓做佛事。 明
海瑞 《禁约》：“丧事不许请僧道设佛。”
《國語辭典》：佛场（佛場） 拼音：fó cháng
佛教祭场。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》：「曰上方，曰梵刹，总是佛场，曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。」
《漢語大詞典》：经堂（經堂）
佛教称藏经之堂和诵经、做佛事之堂。 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹，当中悬着一个卍字徽章和一个时计。一进门就知那是佛教底经堂。” 巴金 《〈神·鬼·人〉序》：“家里念经，超度母亲，和尚来布置了经堂，悬挂了所谓‘十殿’的画像。”
《國語辭典》：满散（滿散） 拼音：mǎn sàn
祝祷、祈福等开设道场，期满结束，称为「满散」。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。天竺光明会》：「递年浙江诸富家舍钱作会……斋僧数日，满散出山。」宋。吴自牧《梦粱录。卷三。皇太后圣节》：「初八日，寿和圣福皇太后圣节，前一月，尚书省、枢密院文武百僚，诣明庆寺启建祝圣道场，州府教集衙前乐乐部及妓女等，州府满散进寿仪范。」
《漢語大詞典》：设会（設會）
(1).谓做佛事，举行法会。 南朝 梁
沈约 ：“至二十日，便絶不復进饮粥；至二十二日，令请相识众僧设会，意似分别。” 南朝 梁简文帝 ：“弟子 萧纲 ，以今日建斋设会，功德因缘，归依十方尽虚空界。”
(2).举行朝会。
《新唐书·礼乐志四》：“皇帝降北陛以入，东、西位者出。设会如正、至，刺史、蕃客入门，皆奏乐如上公。”
《國語辭典》：叮当（叮噹） 拼音：dīng dāng
1.拟声词。形容金、石、玉器等互相碰击的声音。《西游记》第一一回：「只见那壁环佩叮当，仙香异常。」《红楼梦》第五三回：「鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳。」也作「玎珰」、「丁当」。
2.一种和尚做佛事所用的法器。形如铜锣，有木把。后亦指孩童所玩的小锣。《儒林外史》第一六回：「小孩子吹的箫，打的叮当，女人戴的锡簪子。」
3.引申为打破东西。《金瓶梅》第五八回：「如何恁拿出来？一时叮当了我这镜子，怎了？」
《國語辭典》：叮当（叮噹） 拼音：dīng dāng
冲突、动武。如：「他们两个人你一句我一句的叮当起来了！」
《漢語大詞典》：斋七（齋七）
旧时人死后每隔七日延僧做佛事，至七七止。斋七的次数依死者的身分及年龄做七次、五次、三次不等。
《释氏要览·杂纪》：“人亡，每至七日，必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。”
《漢語大詞典》：送佛
僧人做佛事超度亡灵时，要发牒请佛，献斋上供，事毕，化纸把佛送走，谓之“送佛”。《水浒传》第四五回：“当夜五更道场满散，送佛化纸已了，众僧作谢回去。”《石点头·莽书生强图鸳侣》：“三月初一，是夫人忌辰修斋，初三圆满……约莫黄昏将尽，和尚送佛出来焚化。”
《國語辭典》：荐度（薦度） 拼音：jiàn dù
祭奠超度。《二刻拍案惊奇》卷一三：「后来破费了些钱钞，荐度了几番，方得放心。可见人虽已死，鬼不可轻负也。」
《漢語大詞典》：跪经（跪經）
做佛事或祭典时，施主跟着跪拜，以表虔诚。
《红楼梦》第七一回：“ 宝玉 也才从庙里跪经回来。” 端木蕻良
《科尔沁旗草原》十六：“南北炕在毡毯上跪经的女人，把腰都挺直了，两手扣在心窝，双眼微阖，面向佛坛。”
《漢語大詞典》：开金桥（開金橋）
和尚做佛事，模拟为死者开铺一条能够托生到福禄之地的金桥。迷信认为善人死后走金桥，恶人死后走奈何桥。
《红楼梦》第十四回：“那应佛僧正……延请 地藏王 ，开金桥，引幢幡。”
《漢語大詞典》：垒七修斋（壘七修齋）
亦作“ 垒七追斋 ”。 指旧时人死后逢七做佛事。 元
关汉卿 第四折：“教我战篤速忙把孩儿拜，我与你收拾垒七修斋。” 元
武汉臣《老生儿》第一折：“我这里自裁划，也不索垒七波追斋，则那两件事敢消磨了我这半世的灾。”
