《漢語大詞典》：叚借
犹假借。《说文·叙》“六曰假借” 清 段玉裁 注：“假当作叚……叚借者，古文初作而文不备，乃以同声为同义。” 清 俞樾 《古书疑义举例·以双声迭韵字代本字例》：“古书多叚借双声叠韵字之通用者不可胜举。”参见“ 假借 ”。
分類：假借
《國語辭典》：假借 拼音：jiǎ jiè
1.借用。《南齐书。卷五二。文学传。崔慰祖传》：「好学，聚书至万卷，邻里年少好事者来从假借，日数十帙，慰祖亲自取与，未常为辞。」《南史。卷七二。文学传。袁峻传》：「家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸。」
2.凭借、借助。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「他本是儒家之女，精通文墨，不必假借讼师，就自己写了一纸诉状。」
3.宽容。《战国策。燕策三》：「北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之。」《三国演义》第一○五回：「魏延平日恃功务高，人皆下之。仪独不假借，延心怀恨。」
4.六书之一。语言中某些字有音无字形，而借用同音字来表达。如「令」本为发号之义，借为县令之令；「长」本为久远之义，借为县长之长。汉。许慎 说文解字序：「六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。」
2.凭借、借助。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。」《初刻拍案惊奇》卷一一：「他本是儒家之女，精通文墨，不必假借讼师，就自己写了一纸诉状。」
3.宽容。《战国策。燕策三》：「北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之。」《三国演义》第一○五回：「魏延平日恃功务高，人皆下之。仪独不假借，延心怀恨。」
4.六书之一。语言中某些字有音无字形，而借用同音字来表达。如「令」本为发号之义，借为县令之令；「长」本为久远之义，借为县长之长。汉。许慎 说文解字序：「六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。」
《國語辭典》：六书（六書） 拼音：liù shū
1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。
《國語辭典》：六体（六體） 拼音：liù tǐ
1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。
《國語辭典》：假名 拼音：jiǎ míng
1.假借名义。《后汉书。卷二一。邳彤传》：「又卜者王郎，假名因埶，驱集乌合之众，遂震燕、赵之地。」
2.虚名。如：「人生在世不过数十寒暑，何必为空泛的假名而汲汲钻营？」
3.化名。如：「他为了逃避警方的追缉，于是使用假名以掩人耳目。」
4.日文字母，多借用汉字的偏旁。楷书称为「片假名」，草书称为「平假名」。
5.佛教用语。佛教认为世间的一切，都由语言概念成立，没有真实的体性。唐。独孤及〈佛顶尊胜陀罗尼幢赞。序〉：「道无形相，心离文字，非言无以导引，故诸法生于假名，非智无以调伏。」
2.虚名。如：「人生在世不过数十寒暑，何必为空泛的假名而汲汲钻营？」
3.化名。如：「他为了逃避警方的追缉，于是使用假名以掩人耳目。」
4.日文字母，多借用汉字的偏旁。楷书称为「片假名」，草书称为「平假名」。
5.佛教用语。佛教认为世间的一切，都由语言概念成立，没有真实的体性。唐。独孤及〈佛顶尊胜陀罗尼幢赞。序〉：「道无形相，心离文字，非言无以导引，故诸法生于假名，非智无以调伏。」
《漢語大詞典》：炙輠
本作“炙轂过”。 过为“輠”的假借字。輠，古时车上盛贮油膏的器具。輠烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。《史记·孟子荀卿列传》：“谈天 衍 ，雕龙 奭 ，炙轂过 髡 。” 司马贞 索隐：“ 刘向 《别録》‘过’字作‘輠’。輠，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有餘津，言 髡 智不尽如炙輠也。”《晋书·儒林传赞》：“炙輠流誉，解颐飞辩。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“羽釵絶艳舞回雪，寳劒诸儒谈炙輠。” 清 赵翼 《赠说书黄周士》诗：“但闻喷饭轰满堂，炙輠争推此秃叟。”亦作“ 炙轂 ”。 明 李东阳 《破戒后和明仲劝作诗韵》：“即当载酒携我诗，来听高谈如炙轂。” 明 汪廷讷 《狮吼记·赏春》：“那 陈生 对朋友雕龙炙轂，才思惊人。”
《漢語大詞典》：附托（附託）
(1).依附寄托。《韩非子·诡使》：“而士卒之逃事状匿附託有威之门以避傜赋而上不得者万数。”《北齐书·冯子琮传》：“ 和士开 居要日久， 子琮 旧所附託，卑辞曲躬，事事諮禀。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴中 一士人，曾为转运司别试解头，以此自负，好附託显位。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第三节：“那时候，由于豪门大族垄断了察举制度，许多人为了寻找做官的途径，多愿附托有权势的名门望族。”
(2).假借，凭借。 宋 洪迈 《夷坚志补·鬼国母》：“今夕除灵，故设水陆做道场追荐，何得在此？莫是别有强魂附託邪！” 明 唐顺之 《赠蔡年兄道卿序》：“百家众艺，莫不皆有可喜可慕，而皆可以附託圣贤之道。” 清 恽敬 《读〈孟子〉一》：“虽然，圣贤之学有所自则可矣，若一一比之，不为后世附託而无实者开一径歟？”
(3).委托，嘱托。 清 杜岕 《秋日登长干九层塔》诗：“ 康僧 舍利来，附託献多宝。”
(2).假借，凭借。 宋 洪迈 《夷坚志补·鬼国母》：“今夕除灵，故设水陆做道场追荐，何得在此？莫是别有强魂附託邪！” 明 唐顺之 《赠蔡年兄道卿序》：“百家众艺，莫不皆有可喜可慕，而皆可以附託圣贤之道。” 清 恽敬 《读〈孟子〉一》：“虽然，圣贤之学有所自则可矣，若一一比之，不为后世附託而无实者开一径歟？”
(3).委托，嘱托。 清 杜岕 《秋日登长干九层塔》诗：“ 康僧 舍利来，附託献多宝。”