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词典
修迥修染修文郎修证脩嫭脩景薰脩枣修保修阿修罗大脩脩仁脩除脩补脩士
《漢語大詞典》：脩迥
长远；辽远。
《文选·王粲〈登楼赋〉》：“路逶迤而脩迥兮，川既漾而济深。” 李周翰 注：“脩，长；迥，远也。”
《漢語大詞典》：修染
犹修书写信。染，染翰作书。 宋
范仲淹 《与朱氏书》：“八员外、五学究、大郎宅上，各计安吉，不及一一修染。”
《漢語大詞典》：修文郎
传说 晋 苏韶 死后现形，对他的兄弟说：“ 颜渊 、 卜商 ，今见在为修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者。”见
《太平广记》卷三一九引 晋 王隐
《晋书》。后因以“修文郎”称阴曹掌著作之官。 宋
陆游 《赠论命周云秀才》诗：“地下不作修文郎，天上亦为京兆尹。” 金
元好问 诗：“袖中正有活国手，地下纔得修文郎。”
《漢語大詞典》：修证（修證）
佛教称修行证理为修证。证理，证悟真理。 宋
吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“此汝前身也，由汝误念，堕此。勉自修证，勿沦苦海。” 明
陈汝元 《金莲记·昼锦》：“九品青莲，修证何妨并蒂。”
《国语辞典》：薰脩 拼音：xūn xiū
道家对于心性的修鍊，期使心趋于清净。南朝陈。徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「既而四空妙定，薰脩已成；八解明心，庄严斯满。」
《漢語大詞典》：枣修
同“枣脩”。
枣子与肉脯。古代妇女拜见长辈时携带的礼物，取其起早而虔敬之意。
《漢語大詞典》：枣脩（棗脩）
枣子与肉脯。古代妇女拜见长辈时携带的礼物，取其起早而虔敬之意。
《左传·庄公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鸟，以章物也。女贄，不过榛栗枣脩，以告虔也。” 孔颖达 疏：“枣，取其早起也；脩，取其自脩也。” 南朝 齐
张融 ：“榛栗枣脩，女贄既长，束帛禽鸟，男礼已大。” 宋
苏辙 ：“贄罢枣脩，襚陈褘狄，敢荐竺文之秘，少资天福之餘。”
《漢語大詞典》：保修
①商店或工厂售出的某些商品，在规定限期内免费修理：本店所售钟表，～一年。②保养修理；维修：超额完成车辆～任务。
《國語辭典》：阿修罗（阿修羅） 拼音：ā xiū luó
佛教六道之一，也是八部众之一。原为古印度神话中的恶神，常与忉利天交战。梵语asura的音译，意为非天。在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情谄诈，所以称非天，有的佛教部派将之从天道分出，独立为一类。《杂阿毗昙心论》卷八：「有欲令阿修罗与天同趣，是故说言：『汝先是天。』」也称为「不洒」、「非天」、「修罗」、「阿须罗」、「阿须伦」、「阿苏罗」、「阿素罗」、「阿素洛」。
《骈字类编》：大脩
周礼弓人斲目不荼则及其大脩也筋代之受病注荼读为舒舒徐也目干节目修犹久也
《漢語大詞典》：脩仁
使用和平方式。
《孔丛子·陈士义》：“当今所急，在脩仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已。”
《漢語大詞典》：脩除
也写作“脩涂”。 1.扫除。
《周礼·春官·典祀》：“若以时祭祀，则帅其属而脩除。” 郑玄 注：“脩除，芟扫之。”
《荀子·礼论》：“卜筮视日，斋戒脩涂，几筵馈荐告祝，如或饗之。” 王先谦 集解：“ 王念孙 曰：涂读为除。”
(2).长长的台阶。：“輦路经营，脩除飞阁，自 未央 而连 桂宫 。” 李善 注：“ 司马彪
《上林赋》注曰：除，楼陛也。”
《后汉书·班固传》引作“脩涂飞阁”。
《漢語大詞典》：脩补（脩補）
修理破损之物使之完好。 北魏
郦道元 《水经注·穀水》：“此桥经破落，復更脩补，今无復文字。”
《漢語大詞典》：脩士
操行纯洁的人。
《荀子·君道》：“使脩士行之，则与污邪之人疑之，虽欲成功得乎哉！”
