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词典
顿修肃修修梵修廉修辟修耸修下修综脩理脩立脩夜脩正脩睦玄修寻修
《漢語大詞典》：顿修（頓修）
佛教语。指佛教禅宗顿悟佛果的修行方法。
《坛经·顿渐品》：“自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次。” 元
邓文原 《重刻〈禅源诠〉序》：“至於空宗、性宗之别，顿修、渐修之殊，莫不会其指归，开示正觉。”参见“ 顿悟 ”。
《國語辭典》：顿悟（頓悟） 拼音：dùn wù
佛教用语：(1)谓在一时间證得真理。《五灯会元。卷四。荐福弘辩禅师》：「如来出世为天人师，善知识随根器而说法，为上根器者开最上乘顿悟至理。」(2)證悟一切现象都无真实的生灭变化。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》南朝梁。刘孝标。注：「法师研十地，则知顿悟于七住。」
《漢語大詞典》：肃修（肅修）
恭敬地修书。致亲友书札用语。如：肃修上达；肃修寸柬。
《韵府拾遗 陷韵》：修梵
洛阳伽蓝记修梵寺有金刚鸠鸽不入鸟雀不栖菩提达摩云得其真相也
《漢語大詞典》：修廉
品行廉洁。
《韩非子·孤愤》：“贤士者修廉，而羞与姦臣欺其主，必不从重人矣。”
《漢語大詞典》：修耸（修聳）
亦作“ 修竦 ”。 高高挺立。 南朝 宋 谢灵运
《山居赋》：“其竹则二箭殊叶……既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。” 唐
杜甫 《晚登瀼上堂》诗：“所思注东北，深 峡 转修耸。”
《漢語大詞典》：修综（修綜）
(1).学习研究。
《晋书·阮裕传》：“ 裕 尝以人不须广学，正应以礼让为先，故终日静默，无所修综，而物自宗焉。”
(2).修改整理。
《魏书·律历志》：“ 高祖 太和 中，詔秘书钟律郎 上谷 张明豫 为太史令，修综历事。”
《漢語大詞典》：脩理
(1).端谨整饬。 汉
刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“ 陶婴 少寡，纺绩养子。或欲娶焉，乃自脩理，作歌自明，求者乃止。君子称扬，以为女纪。”
(2).操持，料理。
《后汉书·独行传·李善》：“ 续 年十岁， 善 与归本县，脩理旧业。”
(3).整理。 唐
韩愈 之三：“天下之所谓礼乐刑政教化之具，岂尽脩理？风俗岂尽敦厚？”
(4).整治；整修。
《资治通鉴·汉光武帝建武六年》：“帝以 融 信效者明，益嘉之，脩理 融 父母坟墓，祠以太牢。” 清 东轩主人
《述异记·工匠靥魅》：“ 崑山 李左 君房舍閎鉅，尝召匠脩墙门……脩理毕，即典与 曹明经 青虬 迁居之。”
《漢語大詞典》：脩立
举办；创立。 宋
叶适 ：“夫诛讨仇贼，脩立大事，使不愆紊，是人主宰相之任也。”
《漢語大詞典》：脩夜
长夜。
《汉书·外戚传上·考武李夫人》：“释舆马於山椒兮，奄脩夜之不阳。” 三国 魏
嵇康 《五言诗》之二：“脩夜家无为，独步光庭侧。” 晋
陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“幽房长键，脩夜靡旦。”
《漢語大詞典》：脩正
(1).纠正。
《荀子·富国》：“必先脩正其在我者，然后徐责其在人者，威乎刑罚。”
(2).遵循正道。
《后汉书·王符传》：“今以大 汉 之广土，士民之繁庶，朝廷之清明，上下之脩正，而官无善吏，位无良臣。”
(3).指遵循正道之人。 明
何景明 《霍山辞序》：“或曰： 司农公 致为臣必不豫怀忠获疑，脩正被斥。”
《漢語大詞典》：脩睦
调整相互间的关系，使之亲密和睦。
《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信脩睦。” 孔颖达 疏：“脩，习；睦，亲也……凡所行习皆亲睦也。”
《漢語大詞典》：玄修（玄脩）
修道。 唐
韦渠牟 ：“上法杳无营，玄脩似有情。”脩，也写作“修”。 明 刘若愚
《明宫史·宫殿规制》：“﹝ 象一宫 ﹞所供 象一帝君 ，范金为之，高尺许。乃 世庙 玄修之御容也。”
《漢語大詞典》：寻修（尋修）
谓考查整理。 汉
高诱 ：“会遭兵灾，天下棋峙，亡失书传，废不寻修。”
