为考虑容错，系统已按“修 → 脩修”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》：道念
(1).修道的信念。 唐
吴筠 《游仙》诗之五：“畴昔希道念，而今果天矜。” 明
李贽 《与曾继泉书》：“果生死道念真切，在家方便，尤胜出家万倍。” 清 和邦额
《夜谭随录·杂记之三》：“女笑曰：‘儿非无益与君者，君道念已坚，成功可冀。’”
(2).表示怀念之情。
《天雨花》第十四回：“榜后料理家务，即可起身，冬间必须到邸。各房戚族，可为我道念，亦无他嘱。”
《漢語大詞典》：灵期（靈期）
(1).死期。
《逸周书·度邑》：“惟二神授朕灵期，予未致未休。” 朱右曾 校释：“灵读为零，落也。梦神示以徂落之期。”
(2).帝王登基之日。 唐
王勃 ：“灵期肸蠁，龟龙负 河 洛 之图；帝绪氤氲，贤哲举乾坤之策。”
(3).指修道成仙或神灵降临之时。
《云笈七籤》卷九六：“灵期自有时，携袂乃俱上。”
《宋史·乐志八》：“灵期訢合，祠节齐庄。”
(4).发迹得意之期。 唐
王勃 ：“及其攀穹运，接灵期，乘云雷而清八极，和阴阳而调万品。”
《漢語大詞典》：道室
寺观。亦指修道者专用于修道的房间。 晋
葛洪 《神仙传·王远》：“同郡太尉 陈耽 为 远 营道室，旦夕朝拜之。” 唐
贾岛 《赠温观主》诗：“弊庐道室虽隣近，自乐冬阳炙背闲。” 宋
蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“先公晚在乡郡，但寝与食外，朝夕惟处道室中静默，有独坐至夜分者。”
《漢語大詞典》：鹤粮（鶴糧）
指隐居修道者的口粮。 唐
皮日休 《暇日独处寄鲁望》诗：“园蔬预遣分僧料，廩粟先教算鹤粮。” 明
曹学佺 《戊辰二日夜光堂及来江亭少憩》诗：“鹤粮资拾橡，僧菜学烧畬。”
《国语辞典》：女官 拼音：nǚ guān
1.在宫中执事的女子。《西游记》第一二回：「正嚷处，只见四五个女官，两三个太监，扶著他，直至殿上。」
2.女性道士，在道教门中修道的女道士。也作「女冠」、「女黄冠」。
《國語辭典》：正果 拼音：zhèng guǒ
修行者證道，获得成就，称为「正果」。后比喻美好的结局。《初刻拍案惊奇》卷一二：「谁知是老大一段姻缘，几乎把女子一生断送了！还亏得后来成了正果。」
《漢語大詞典》：托死
道教称修道者死去为魂魄升仙而去，遗下躯壳，并非真死。
《國語辭典》：静修（靜修） 拼音：jìng xiū
静心修养。如：「他的身体已大致康复，过几天便可回家静修。」
《國語辭典》：僧侣（僧侶） 拼音：sēng lǚ
出家人。亦指其他宗教的修道人。宋。
苏轼 诗二首之二：「僧侣且陪香火社，诗坛欲敛鹳鹅军。」
《漢語大詞典》：鹤情（鶴情）
修道者的情怀。 唐
欧阳询 ：“法师 吕道济 、监斋 赵道隆 ，玉器凝润，鹤情超辽。” 元
倪瓒 《怀归》诗：“鸿迹偶曾留雪渚，鹤情原只在芝田。”
《國語辭典》：形解 拼音：xíng jiě
人死后脱离形体之外。《史记。卷二八。封禅书》：「为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。」南朝宋。
颜延之 诗：「形解验默仙，吐论知凝神。」
《漢語大詞典》：办道（辦道）
修道，学道。
《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“你今既已看破，便可离尘办道。” 元
高文秀《襄阳会》第二折：“学通文武，习就大才；不肯进取功名，脩行办道，侍养老身。”
《清平山堂话本·张子房慕道记》：“面奏我王，臣誓不回，只在山中修行办道。”
《漢語大詞典》：灵居（靈居）
神仙住处；修道学仙者的住处。：“吐云霓，含龙鱼；隐鯤鳞，潜灵居。” 李善 注：“灵居，众仙所处也。” 唐
张九龄 《奉和圣制途经华山》：“灵居虽窅密，睿览忽玄同。” 明
夏完淳 《燕问》：“渊客鮫人，灵居縹緲。”
