为考虑容错，系统已按“修 → 脩修”转换方式进行查询。
《國語辭典》：耳视目听（耳視目聽） 拼音：ěr shì mù tīng
心智通明，视听不限于耳目。比喻得道之深。语本《列子。仲尼》：「老聃之弟子，有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。」
《國語辭典》：独善其身（獨善其身） 拼音：dú shàn qí shēn
保持个人的节操修养。后比喻只顾自己而漠视他人的权益。《后汉书。卷三七。桓荣丁鸿列传。丁鸿》：「君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天下之方动者。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「但只独善其身，便是辟支小乘。」
《漢語大詞典》：杜门面壁（杜門面壁）
谓闭门修养。 宋
苏轼 《答王幼安宣德启》：“杜门面壁，观六十年之非。” 宋
苏轼 之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无餘事。”
《漢語大詞典》：八窗玲珑（八窗玲瓏）
(1). 唐
卢纶 ：“四户八窗明，玲瓏逼上清。”后称四壁窗户轩敞，室内通彻明亮为“八窗玲瓏”。亦作“ 八牕玲瓏 ”。 宋
楼钥 《赵资政建三层楼中层藏书》：“扶栏三级横復纵，八牕交映光玲瓏。”
(2).比喻通达明澈的修养境界。
《朱子语类》卷一百：“而今须是要打破那黑底虚静，换做箇白底虚静，则八窗玲瓏，无不融通。” 宋
张栻 《采菊亭》诗引：“ 陶靖节 人品甚高， 晋 宋 诸人所未易及。读其诗可见胸次洒落，八窗玲瓏，岂野马游尘所能栖集也。”
《漢語大詞典》：调忏（調懴）
修养和忏悔。
《旧唐书·高祖纪》：“是以敷演经教，检约学徒，调懴身心，捨诸染著，衣服饮食，咸资四辈。”
《漢語大詞典》：内眄
犹内视。道家修养内丹功夫之一。谓闭目不观外物，静神定心，邪妄不侵。
《黄庭内景经·肝气》：“闭目内眄自相望，使心诸神还相崇。”
《國語辭典》：入圣超凡（入聖超凡） 拼音：rù shèng chāo fán
超越凡人而进入圣人的境界，亦指摆脱尘俗，入道成仙。《孤本元明杂剧。洞玄升仙。第三折》：「那其间称心满愿，博一个入圣超凡，益寿延年。」
《漢語大詞典》：开华结果（開華結果）
比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
《续传灯录·万寿普信禅师》：“无影树栽人不见，开华结果自馨香。”亦作“ 开花结实 ”、“ 开花结果 ”。
《云笈七籤》卷五六：“腹中无滓秽，但有真精元气，淘汰修炼不輟，自然开花结实矣。”
《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“再隔五六年，开花结果，纔到得你口。” 巴金
《随想录·在尼斯》：“五十二年后重访 法国 ，我满载而归。我不会白白地接受这珍贵的友谊，我要让它开花结果。” 郭沫若
《天地玄黄·新缪司九神礼赞》：“我自己没有住在温室里面，敬谢不敏，实在迸不出芽，扎不起根，还不忙说开花结实。”
《國語辭典》：困知勉行 拼音：kùn zhī miǎn xíng
语本《礼记。中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。」指艰苦学习中获取知识，忍耐勉力下加以实践。明。王守仁《传习录。卷中。答顾东桥书》：「夭寿不贰，脩身以俟者，困知勉行，学者之事也。岂可专以尽心知性为知，存心养性为行乎！」
《漢語大詞典》：孔子学说
孔子的和他的弟子的学说，其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养，该学说在历史上已成为中国大部分伦理、教育、政治以及宗教的基础——亦称“儒家学说”（儒教）
《漢語大詞典》：课养（課養）
学业修养。 宋
蔡绦 《铁围山丛谈》卷二：“ 大观 、 政和 之间，天下大治，四夷嚮风。 广州 、 泉南 请建番学， 高丽 亦遣士就上庠。及其课养有成，於是天子召而廷试焉。”
《漢語大詞典》：莅修
谓按某种道德规范进行自我修养。类似儒家的“修身”。
《晏子春秋·问下二六》：“在上治民，足以尊君；在下莅修，足以变人。”
《國語辭典》：炉火纯青（爐火純青） 拼音：lú huǒ chún qīng
炉火，古时称道家炼丹之术为「炉火」。炉火纯青，指炼丹成功时，炉火火焰由红色转成纯青色。后比喻学问、技术、功夫等到达精纯完美的境地。《孽海花》第二五回：「到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。」
