为考虑容错，系统已按“修 → 脩修”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》：缮生（繕生）
养生。修养身心，益寿延年。 唐
段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“ 海州 司马 韦敷 ，曾往 嘉兴 ；道遇释子 希遁 ，深於缮生之术。”
《漢語大詞典》：藻练（藻練）
修养磨练。 晋 束晳 《读书赋》：“藻练精神，呼吸清虚。”
《國語辭典》：禹行舜趋（禹行舜趨） 拼音：yǔ xíng shùn qū
走路的姿态似禹舜。语本《荀子。非十二子》：「禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。」比喻只学习先贤圣人的外表仪态，而不注重其内在涵养；亦言跟随前人而无创见。
《漢語大詞典》：知书识字（知書識字）
谓有文化修养。 明
冯惟敏 《朝天子·自遣》曲：“ 海翁 ，命穷，百不会，千无用。知书识字总成空。浮世乾和鬨。” 清
李渔 《奈何天·计左》：“你是箇知书识字之人，难道‘覆水难收’四箇字也不知道么？”
《國語辭典》：澡身浴德 拼音：zǎo shēn yù dé
语本《礼记。儒行》：「儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也。」指从事道德修养，而使身心纯净清白。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？」北周。
庾信 ：「君器宇详正，风鉴弘敏，澡身浴德。」
《漢語大詞典》：太上之忘情
熟语,古人有“太上忘情”之说,意思是修养最高的人可以忘记喜怒哀乐之情,也就是没有感情的意思。“之”,结构助词,用在主谓之间,取消独立性
不能学太上之忘情。——清· 林觉民《与妻书》
《漢語大詞典》：学问思辨（學問思辨）
古代儒家的修养方法。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，篤行之” 宋 朱熹 集注：“此诚之之目也。学、问、思、辨，所以择善而为知，学而知也。篤行，所以固执而为仁，利而行也。”
《漢語大詞典》：洗濯磨淬
修养锻炼。 宋
苏轼 ：“士大夫皆自洗濯磨淬，戮力於王事，而不敢为非常可怪之行。此三代王政之所由兴也。” 明
李东阳 《祁阳县学重修记》：“尔诸生归而求之，洗濯磨淬入圣贤之域，庶几尔业与兹学其俱新也。”
《漢語大詞典》：脩慎
谓注重修养，处世谨慎。
《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。”
《漢語大詞典》：修身洁行（脩身潔行）
谓自我修养以保持操行高洁。洁，也写作“絜”。
《史记·魏公子列传》：“臣脩身絜行数十年，终不以监门困故而受公子财。” 汉
刘向 《列女传·齐田稷母》：“吾闻士脩身洁行，不为苟得，竭情尽实，不行诈伪，非义之事，不计於心；非理之利，不入於家。”
《国语辞典》：束身修行 拼音：shù shēn xiū xíng
约束自身，修养品德。三国魏。阮籍〈大人先生传〉：「心若怀冰，战战慄慄，束身修行，日慎一日；择地而行，唯恐遗失。」
《国语辞典》：谦卑自牧（谦卑自牧） 拼音：qiān bēi zì mù
为人处事谦和退让，以修养自我的德性。语本《易经。谦卦。象曰》：「谦谦君子，卑以自牧也。」也作「谦冲自牧」。
《国语辞典》：谦冲自牧（谦冲自牧） 拼音：qiān chōng zì mù
为人处事谦和退让，以修养自我的德性。参见「谦卑自牧」条。唐。魏徵〈论时政疏〉：「念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。」
《国语辞典》：谦虚自牧（谦虚自牧） 拼音：qiān xū zì mù
为人处事谦和退让，以修养自我的德性。参见「谦卑自牧」条。《五代史平话。唐史。卷下》：「大王功隆德盛，天相人归，自宜即真登极，以慰天下之望，何用谦虚自牧以藩方自处乎？」
《国语辞典》：立身扬名（立身扬名） 拼音：lì shēn yáng míng
修养自身，声名远扬。元。乔吉《两世姻缘》第一折：「男子汉也有个立身扬名时节。」《
红楼梦》第三六回：「独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等话，所以深敬黛玉。」
