稀少，微薄。《后汉书。卷四六。陈宠传》：「兖、豫蝗蝝滋生，荆、扬稻收俭薄。」

(1).贫寒。《平山冷燕》第十回：“我看你年虽少，只怕出身寒俭，纵能挥写，也不免 郊 寒 岛 瘦。”
(2).谓寒酸俭啬，不体面。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“ 戴简恪公 敦元 ，官司寇日，朝士呼为破败书厨，以公万卷罗胸而麤服敝车，外观极寒俭也。”《官场现形记》第三八回：“他们是阔人，眼眶子是大的，请他们不能过於寒俭，须得稍为体面些。” 郑观应 《盛世危言·通使》：“﹝出使官员﹞一切车马服饰，皆不可过事寒俭，以壮观瞻，尊国体。”
(3).泛指俭朴。 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“他住的地方非常寒俭，一张木桌几本《列国志》而已。”
(4).形容诗文等浅露、单薄。 宋 王直方 《王直方诗话》：“﹝ 司空表圣 ﹞又云：‘棋声花院闭，幡影石坛高。’吾尝独游 五老峰 白鹤观 ，松阴满庭，不见一人，惟闻琴声之音，然后知此句之工。但恨其寒俭有僧态。” 明 李东阳 《怀麓堂诗话》：“ 王 （ 王维 ）诗丰縟而不华靡， 孟 （ 孟浩然 ）却专心古澹，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“ 初白 诗又嫌其白描太多，稍觉寒俭；一遇使典处，即清切深稳，词意兼工。”

犹俭朴。《北史·房彦谦传》：“向使二国祗敬上玄，惠恤鰥寡，委任方直，斥远浮华，卑菲为心，惻隐是务…… 泰山 之固，弗可动也。”

俭朴。 清 邓显鹤 《湖南靖州训导毛府君墓志铭》：“ 靖州 界 湖南 陲，俗鄙俭。”

1.寒苦朴素。《南齐书。卷三三。王僧虔传》：「布衣寒素，卿相屈体。」《儒林外史》第八回：「两公子坐著一只小船，萧然行李，仍是寒素。」
2.晋制取士之名。《晋书。卷三。武帝纪》：「令内外群官举清能，拔寒素。」

1.保持俭约的德性。《三国志。卷五五。吴书。蒋钦传》：「权叹其在贵守约，即敕御府为母作锦被，改易帷帐，妻妾衣服悉皆锦绣。」《文选。潘岳。杨仲武诛。序》：「虽舅氏隆盛而孤贫守约，心安陋巷体服菲薄，余甚奇之。」
2.遵守约定的事。如：「订定契约的双方，务必守约。」

质朴，无文饰。《后汉书。卷一○。皇后纪上。明德马皇后纪》：「车骑朴素，无金银之饰。」《三国志。卷六一。吴书。潘浚陆凯传。陆凯》：「先帝笃尚朴素，服不纯丽。」

朴实而不浮华。《红楼梦》第四○回：「床上只吊著青纱帐幔，衿褥也十分朴素。」《文明小史》第一四回：「他家虽有银钱，无奈一直住在乡间，穿的吃的，再要比他朴素没有。」

清廉俭朴。《后汉书·蔡茂传》：“﹝ 茂 ﹞代 戴涉 为司徒，在职清俭匪懈。” 唐 朱庆余 《送璧州刘使君》诗：“知君素清俭，料得却来贫。”《明史·暴昭传》：“﹝ 暴昭 ﹞耿介有峻节，布衣麻履，以清俭知名。”

形容穿著朴素。《宋史。卷四三○。道学传四。李燔传》：「燔处贫贱患难若平素，不为动，被服布素，虽贵不易。」

1.以清水为食。形容生活俭朴。《庄子。达生》：「鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利。」
2.茶、汤之类。元。周密《癸辛杂识。别集。东迁道人》：「有道人结茅岸傍，备水饮，以施行者。」

栎木或柞木椽子。言俭朴。《韩非子·五蠹》：“ 尧 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。”《史记·太史公自序》：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。” 司马贞 索隐引 韦昭 曰：“采椽，櫟榱也。”《汉书·艺文志》：“茅屋采椽，是以贵俭。” 颜师古 注：“采，柞木也。” 宋 苏轼 《超然台记》：“去雕墙之美，而蔽采椽之居。” 章炳麟 《訄书前录·客帝匡谬》：“夫苟怠惰苟安，虽采椽茅茨，若自处於臣虏，可以亡国。”

生活起居俭省朴实。如：「他虽然赚得钱多，但没什么物欲，过著俭朴的生活。」

(1).节俭朴素。《宋书·后废帝纪》：“思弘丰耗之制，以惇约素之风。”《新唐书·窦建德传》：“ 建德 性约素，不喜食肉，饭脱粟加蔬具，妻曹未尝衣紈綺。”
(2).形容女子腰身圆细美好，宛如紧束的白绢。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“肩若削成，腰如约素。” 李善 注：“《登徒子好色赋》曰，‘腰若束素’，束素、约素，谓圆也。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“出屏幃，倚风情态，约素腰肢。”

俭朴，粗陋。《汉书·地理志下》：“其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋。”《南史·后妃传论》：“ 明帝 统业，矫情俭陋，奉己之制，曾莫云改。” 金 王若虚 《文辨》：“若以文章正理论之，亦惟适其宜而已，岂专以是为贵哉。盖简而不已，其弊将至於俭陋而不足观也已。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“虽不可取于民，奢纵害公，亦不必钓名要誉，太俭陋也。” 吴稚晖 《书〈神州日报·东学西渐〉篇后》：“又古人一文概数事，不过如祖宗之世，生活俭陋，止有一室，吃饭在是，睡觉在是，读书又在是。”

据《后汉书·循吏传序》载， 汉光武帝 刘秀 ，治民以轻法，修身以俭朴，“ 建武 十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝劒，贾兼百金，詔以马驾鼓车，劒赐骑士。”“驾鼓车”本用以称颂 光武帝 不务玩好、崇尚节俭的美德。后用作大材小用之典。 唐 杜甫 《送从弟亚赴安西判官》诗：“吾闻驾鼓车，不合用騏驥。” 元 陈旅 《三马图》诗：“时平不出横门道，愿为君王驾鼓车。”亦省作“ 驾鼓 ”。 明 陈束 《厩马赋》：“ 伯氏 难遘，虑贾勇以招尤，甘专心而顺畜，虽驾鼓以犹任，况闻香而不齅。”