【介绍】： 宋歙州黟县人，字仲信。徽宗政和二年进士。高宗建炎初，累迁右正言。扈驾建康，金使有近御舟者，臣忠叱退之。失足坠水中死。

【介绍】： 宋宗室。徽宗第十八子。累封信王。靖康之变，从钦宗至金营，金军北撤时被携北行，至庆源，亡匿真定境中，遣人向高宗奏请委总大军，与诸寨乡兵约日大举。事为金人所知，急发兵攻陷诸寨，榛逃亡不知去向。一说后与徽宗同居五国城。

赵榛，徽宗第十八子。官庆阳昭化军节度使、检校太傅，封信王（《宋史·宗室世系表》）。靖康之变，被金兵截留河北，隐于民间，改姓梁。后由庆源五马山马政迎归，遂起义兵抗金。高宗建炎二年（一一二八），闻赵构即帝位于南京，遣马扩“诣行在（帝王离京都时驻留之地）请禀朝廷之命”，即除河外兵马都元帅，但由于猜忌，下令河北义兵一人一骑不得渡河以南。后不知所终。事见《三朝北盟会编》卷一一五、一一六。今录诗二首。

赵榛，徽宗子。初授建雄军节度使，封福国公。宣和末，改安达军节度使，加开府仪同三司，封平阳郡王。靖康元年，授庆阳、昭化军节度使，进封信王。后从徽宗北行，至庆源，亡匿真定境中。马广、赵邦杰聚兵保五马山砦，阴迎榛归，奉以为主。榛上手书，乞总大军收复所失州县，除河外兵马都元帅。为朝廷所疑。诸砦为金人所陷，遁亡，不知所在。见《宋史》卷二四六本传。

【生卒】：1091—1153 【介绍】： 宋和州历阳人，徙居吴县，字明叔，号自信居士。徐林弟。年十八入太学。徽宗宣和六年为国信所提辖官，随使高丽，撰《奉使高丽图经》。徽宗召对，赐同进士出身，擢知大宗正丞事兼掌书学。善画山水人物，尤工篆籀。

徐兢（一○九一～一一五三），字明叔，号自信居士，建州瓯宁（今福建建瓯）人。徙居和州历阳（今安徽和县）。年十八入太学，长于歌诗书画。徽宗政和四年（一一一四）以荫补将仕郎，授通州司法参军。摄知郑州原武县，调济州士曹参军，监元丰库。宣和六年（一一二四）以奉议郎充奉使高丽国信所提辖人船礼物官。还，撰《高丽图经》上之，召对，赐同进士出身，擢知大宗正丞事兼掌书学，迁刑部员外郎。谪监池州永丰监，授沿江制置司参谋官，主管南京鸿庆宫。高宗绍兴二十三年卒，年六十三。事见《宣和奉使高丽图经》徐蒇序及附录张孝伯《徐公行状》。今录诗二首。

徐兢（1091～1153） 北宋官员。字明叔，号自信居士。祖籍和州历阳（今安徽和县），信州弋阳（今江西弋阳县）人，生于武昌。以父荫补将仕郎，历任雍丘（现河南杞县）、原武（今河南原阳县原武镇）县令；因擅长书画以国信使提辖官随使高丽，归来著《宣和奉使高丽图经》，徽宗因赐同进士出身，官至刑部员外郎。其父徐闳中官至朝请大夫、直秘阁，值鄂州水漫城郭，时任州法曹的徐闳中将全家安置在黄鹤楼，当日夜里，徐兢降生于楼内（“大水冒城郭，官府悉迁避，秘阁寓居黄鹤楼上，是夜实生公。”）。

徐兢（一○九一——一一五三），字明叔，号自信居士，和州历阳（今安徽和县）人，徙居吴县，林弟。政和五年以荫补官，历通州司刑，摄事雍丘、原武二县。宣和中随使高丽，撰《宣和奉使高丽图经》四十卷（存），徽宗召对，赐出身。擢知大宗正丞事，兼掌书学。迁尚书刑部员外郎，以时相册免，坐亲嫌谪居池州永丰。起为沿江制置司参议，奉祠二十年，累官至朝散大夫。能诗工画，洞晓音律。绍兴二十三年五月卒，年六十三。见《宣和奉使高丽图经》附录张孝伯《宋故尚书刑部员外郎徐公行状》。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字从圣，一字从信。徐确子。幼敏悟。徽宗大观三年进士。历官校书郎、史馆检讨、著作佐郎。尝预修国史，以能称。

徐师仁（一○九一～？），字从圣（《莆阳比事》卷二作从信），莆田（今属福建）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，时年十八。历泉州司法参军，秘书省校书郎，国史院检讨，著作佐郎。事见《莆阳文献列传》第一三。今录诗二首。

徐师仁（一○九一——？），字从圣，号壶山，兴化军莆田（今福建莆田）人。登大观三年进士第，时年十八。授泉州司法。改袁州户曹。召为秘书省校书郎，除国史院检讨官兼次《崇文总目》，再岁迁著作佐郎。累官朝请郎。著有《壶山集》。见雍正《福建通志》卷六八，道光《福建通志》卷一八○《徐确传》。

王以宁，海阳人。事见清卢蔚猷纂修光绪二十六年刊《海阳县志》卷三○。

王以宁，字周士，自号正信居士，长沙（今湖南长沙）人，一云湘潭人。以太学生为鼎澧帅幕。建炎初为张浚所辟，任宣抚司参议官，出知鼎州。四年，升直显谟阁，为京西制置使。率所部走潭州，节制湖南军事，寻为孔彦舟所逐。绍兴元年落职降三官，责监台州酒务。次年再责永州别驾，潮州安置。十年，复朝奉郎、知全州。有《王周士词》一卷（存）。见《建炎以来系年要录》卷三二、三四、三五、四一、五八、一三五，《直斋书录解题》卷二一，《宋史》卷二六，《宋诗纪事》卷四二。

【介绍】： 宋明州鄞县人，字信叟。徽宗宣和三年进士。初为国学官。高宗绍兴中秦桧忌张浚复出，欲诬浚潭州新筑宅第僭制，命秉信往察之，归告不附桧意，因被黜。后复官，历吏部侍郎，出知常州。

吴秉信（？～一一五六），字信叟，鄞县（今浙江宁波）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士，初为国学官（《延祐四明志》卷四）。高宗绍兴十二年（一一四二），为详定一司敕令所删定官（《宋会要辑稿》选举二○之六）、枢密院检详诸房文字（《建炎以来系年要录》卷一四七）。十四年，守起居舍人，出知江州（同上书卷一五一），十八年，以拂秦桧意，罢（同上书卷一五七）。二十六年，以吏部侍郎出知常州，卒（同上书卷一七四）。

吴秉信（？——一一五六），字信叟，鄞县（今浙江宁波）人。登宣和三年进士第，绍兴初为太常博士，历官屯田员外郎、右司员外郎、起居舍人，出知江州。忤秦桧意，绍兴十八年放罢，后以左朝散郎主管台州崇道观。绍兴二十六年，除起居郎、权给事中，又试中书舍人，兼实录院修撰，迁吏部侍郎。同年，为臣僚奏劾，降充右文殿修撰知常州。未上任，卒，赠左中奉大夫。见《建炎以来系年要录》卷一四七、一五一、一七四及《延祐四明志》卷四。

【生卒】：?—1157 【介绍】： 宋洺州人，字仁仲。哲宗孟皇后兄。徽宗宣和中累官将作少监。钦宗靖康初权卫尉卿。高宗立，授徽猷阁待制、干办奉迎大庙神主事。孟后死，封信安郡王。历判婺州、绍兴府，以枢密使为佑陵总护使。奉后训，远避权势，不以私干朝廷。为秦桧所忌，被论罢奉祠。秦桧死，召还，提举秘书省。

孟忠厚（？——一一五七），字仁仲，洺州（治今河北永年东南）人。隆祐太后兄。宣和中官至将作少监，靖康间知海州，召权卫尉卿。高宗立，除显谟阁直学士，易武秩。奉太后至杭州，为宁远军节度使。太后崩，以祔庙恩为镇潼军节度使，封信安郡王。历判镇江府、婺州、绍兴府。除枢密使，判福州，改建康、绍兴府。秦桧忌之，罢为醴泉观使。桧死，召授保宁军节度使、提举秘书省。绍兴二十七年卒。《宋史》卷四六五有传。

【介绍】： 宋泉州惠安人，字信遇。徽宗政和五年进士。知惠州，大兴学校。承节郎谢革遣人劫仇家，焚室杀人，狱具，达老虑贼夺囚，先处决之，乃自劾待罪。改知潮州卒。

吴达老，惠安（今属福建）人。原名吴天经，宣和间诏不得以天字为名改达老，字信遇。徽宗政和五年（一一一五）进士。累知惠州，移潮州，卒于官。事见明嘉靖《惠安县志》卷一二、一三。

【生卒】：1098—1162 【介绍】： 宋德顺军人，字信叔。高宗建炎中为陇右都护，为夏人所畏。张浚宣抚陕西，任为泾原经略使。绍兴初赴京领宿卫亲军，接领八字军。十年，宋金和议成，充东京副留守，率军至顺昌，金完颜宗弼败盟来攻，遂据城力战，败敌精锐十万人。次年，与张浚、杨沂中会师援淮西，再破敌于柘皋。以遭秦桧、张俊所忌，罢兵权，知荆南府。三十一年，金主完颜亮率军南下，召锜为江、淮、浙西制置使，以老病不能任事，自扬州退守镇江。次年忧愤而卒。谥武穆。

刘锜（一○九八～一一六二），字信叔，德顺（今宁夏隆德）人。与岳飞等并称中兴四将。徽宗大观间补三班借职。高宗建炎初知岷州，改知渭州。绍兴三年（一一三三），为宣抚司统制。六年，充浙西淮东制置使。九年，除龙卫四厢都指挥使。十年，充东京副留守，以顺昌战功拜鼎州观察使。寻除枢密都承旨。为秦桧所恶，出知荆南府。历知潭州、荆州。三十一年，除镇江都统制、京东河东招讨使。病重召还，三十二年卒，年六十五。有《清溪诗集》（《巽斋文集》卷八《清溪刘武忠诗集序》），已佚。事见《宋名臣言行录》别集下卷一○，《宋史》卷三六六有传。今录诗七首。

刘锜（一○九八——一一六二），字信叔，德顺军（今甘肃静宁）人，泸川军节度使仲武子。高宗即位，以荫授閤门宣赞舍人，差知岷州，为陇右都护。绍兴中扈从赴金陵，帅合肥，戍京口，擢龙神卫四厢都指挥使。充东京副留守，节制军马。金兵围顺昌，锜邀击大败，破兀术长胜军，以功授枢密副都承旨、沿淮制置使，命为淮北宣抚判官。张俊中伤之，遂罢军职，知荆南府，徙潭州，加太尉。三十一年金军六十万南侵，起锜为江淮浙西制置使。以病乞解兵柄，召还，提举万寿观。次年闰二月卒，时六十五。锜慷慨深毅，有儒将风范，著有《清溪诗集》。见欧阳守道《巽斋文集》卷八，《南宋书》卷一七，《宋史》卷三六六本传，《宋史新编》卷一三一，《楚纪》卷五一，《南宋制抚年表》卷上、下。

【介绍】： 宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。

郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。历摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所著《云溪集》，不见宋人著录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十二卷。　郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本。新辑集外诗附于卷末。

郭印，字信可，自号亦乐居士，成都（今四川成都）人，绎子。政和五年进士。历任仁寿、铜梁等县令，绍兴中任永康军通判。后曾知忠州。乾道间为朝请大夫，汪应辰举充监司郡守，时已年垂八十。卒年八十馀。与秦桧有庠序旧，绝不与通。性嗜山水，于双流筑云溪别墅。工诗，与蒲宗孟、冯时行、计有功等为诗友。著有《云溪集》三十卷（今存永乐大典本十二卷）。见《宋会要辑稿》选举一六之八，《建炎以来朝野杂记》甲集卷一三，汪应辰《文定集》卷一五，晁公溯《嵩山集》卷四，《成都文类》卷八，《蜀中广记》卷五，《千顷堂书目》卷二九，《四库全书总目》卷一五七，《宋元学案补遗》卷四，《四库提要辨證》卷二二。

【生卒】：1102—1167 【介绍】： 宋德顺军陇干人，字唐卿。吴玠弟。少好骑射，从父积功至閤门宣赞舍人。高宗绍兴初，与兄于和尚原、仙人关大败金军，迁秦凤路经略安抚使、知秦州。十年，节制陕西诸军，于扶风勇挫金兵，次年收复秦州及陕右诸郡。绍兴末，为四川宣抚使，完颜亮败盟南攻，璘以老病督师转战汉中，收复秦凤、熙河、永兴三路所辖十六州军。朝廷急议和，诏命班师，新复诸地旋尽被金人所占。守蜀二十余年，威名仅次于玠。拜太傅，封新安郡王。

吴璘（一一○二——一一六七），字唐卿，德顺军陇干（今甘肃静宁）人，玠弟。少好骑射，从兄攻战，积功至閤门宣赞舍人。绍兴初，与兄玠合力破金兀术于和尚原、仙人关，累迁秦凤路经略安抚使、知秦州。绍兴十年，金人败盟，璘奉诏节制陕西诸军，败金人于扶风，次年复秦州及陕右诸郡。入朝，拜检校少师、阶成岷凤四州经略，复迁利州西路安抚使，徙奉国军节度使。绍兴末，拜四川宣抚使。会完颜亮败盟南侵，璘督师转战，收复秦凤、熙河、永兴三路十馀州军。朝议主和，诏令班师，得地复失。乾道元年入朝，拜太傅，封新安郡王。乾道三年卒，年六十六。赠太师，追封信王，谥武顺。著有《兵法》二篇。《宋史》卷三六六有传。

【生卒】：1103—1176 【介绍】： 宋僧。眉州眉山人，俗姓彭，字瞎堂。年十三因其兄而出家，先至成都习经论学于大慈寺，留四年乃出游。云游各地近四十年，问答无滞，机锋峻发。孝宗乾道中，居临安灵隐寺。帝屡召入内殿，咨论法要，赐号佛海大师。淳熙中，说偈预示终期，安坐而逝。

释慧远（一一○三～一一七六），号瞎堂，俗姓彭，眉山（今属四川）人。年十三隶药师院为僧，后依灵岩徽禅师。会圆悟领昭觉，往见之，得悟，机锋峻发，众目为铁舌远。孝宗乾道五年（一一六九），由虎丘奉诏住皋亭崇光。六年，被旨补灵隐。曾召入禁中，赐号佛海禅师。淳熙三年卒，年七十四。为南岳下十五世，天宁佛果圆悟克勤禅师法嗣。有齐已等编《瞎堂慧远禅师广录》，收入《续藏经》。事见《周文忠集》卷四○《灵隐佛海禅师远公塔铭》。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九、《补续高僧传》卷一○有传。　慧远诗，以辑自《佛海慧远禅师广录》卷一至卷三者编为卷一，以见于《广录》卷四者编为卷二，辑自他书者附于卷末。

释慧远眉山彭氏子。年十三从药师院宗辩和尚薙染。首诣大慈讲肆。次参灵岩徽禅师。微有所入。会圆悟复领旨住昭觉远投之。值悟普说举庞居士问马祖不与万法为侣因缘。远忽顿悟仆于众。众掖之。起远乃曰。吾梦觉矣。至夜小参远出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拿。远曰。祸不入谨家之门。悟曰。机不离位堕在毒海。远便喝。悟以拄杖击禅床云。吃得捧也未。远又喝。悟连喝两喝。远便礼拜。自此机锋峻发无所抵捂。出世初住皋亭山显孝。宋乾道六年十月十五日诏迁灵隐。上堂僧问。即心即佛时如何。曰顶分了角。僧曰。非心非佛时如何。曰耳坠金环。僧曰不是心不是佛不是物又作么生。曰颓顶脩罗舞柘枝。七年二月十五日召入选德殿赐坐。孝宗问。如何免得生死远对曰。不悟大道终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始知脱体现前了无毫发可见之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。远曰。目前无法。陛下唤甚么作心。帝曰。如何是心。远正身叉手立曰。只这是。帝大悦。八年秋八月七日召远入东阁赐坐。帝曰。前日梦中忽闻钟声。遂觉不知梦与觉。是如何。远曰。陛下问梦耶问觉耶。若问觉而今正是寐语。若问梦而梦觉无殊。教谁分别。梦即是幻。知幻即离。觉心不动。故曰若能转物即同如来。帝曰。梦幻既非。钟声从甚处起。远曰。从问处起。帝又问曰。前日在此阁坐。忽思得不与万法为侣有个见处。远曰。愿闻。帝曰。四海不为多。远曰。一口吸尽。西江水又如何。帝曰。亦未曾欠阙。远曰。才涉思惟便成剩法。正使如断轮如闪电了无干涉。何以故。法无二故。见无二见。心无别心。如天无二日。帝悦赐佛海大师之号。淳熙二年乙未秋示众说偈曰。淳熙二年闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人。教谁卖柴炭。向尔道不可毁不可赞。体若虚空。没涯岸相唤。相呼归去来。上元定是正月半。明年正月忽感微疾。果于上元说偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。安坐而逝。留七日颜色不异。全身塔焉。

眉山彭氏子。年十三。从药师院宗辩薙染。首诣大慈讲肆。次参灵岩徽禅师。微有所入。会圆悟领旨住昭觉。远投之。值悟普说。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。远忽顿悟。仆于众。众掖之起。远乃曰。吾梦觉矣。至夜小参。远出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拿。远曰。祸不入谨家之门。悟曰。机不离位。堕在毒海。远便喝。悟以拄杖击禅床云。吃得棒也未。远又喝。悟连喝两喝。远便礼拜。自此机锋峻发。无所抵捂。出世。初住皋亭山显孝。宋乾道六年十月十五日。诏迁灵隐。上堂。僧问即心即佛时如何。曰顶分了角。僧曰。非心非佛时如何。曰耳坠金环。僧曰。不是心不是佛不是物。又作么生。曰秃顶修罗舞柘枝。七年二月十五日。召入选德殿赐坐。孝宗问如何免得生死。远对曰。不悟大道。终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性。究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始知。脱体现前。了无毫发可见之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。远曰。目前无法。陛下唤甚么作心。帝曰。如何是心。远正身又手立曰。只这是。帝大悦。八年秋八月七日。召远入东阁赐坐。帝曰。前日梦中。忽闻钟声遂觉。不知梦与觉是如何。远曰。陛下问梦耶。问觉耶。若问觉而今正是寐语。若问梦而梦觉无殊。教谁分别。梦即是幻。知幻即离。觉心不动。故曰。若能转物。即同如来。帝曰。梦幻既非。钟声从甚处起。远曰。从问处起。帝又问曰。前日在此阁坐。忽思得不与万法为侣。有个见处。远曰愿闻。帝曰。四海不为多。远曰。一口吸尽西江水又如何。帝曰。亦未曾欠阙。远曰。才涉思惟。便成剩法。正使如断轮。如闪电。了无干涉。何以故。法无二故。见无二见。心无别心。如天无二日。帝悦。赐佛海大师之号。淳熙三年正月。忽感微疾。于上元说偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。雅飞不度。安坐而逝。留七日。颜色不异。全身塔焉。

慧远。号瞎堂。眉山金流镇彭氏子。年十三。𨽻药师院为僧。听习经论。弃而依灵岩。徽公。微有省发。会圆悟领昭觉。师即之闻。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。师大悟。仆于众。众掖之。师乃曰。吾梦觉矣。自是机锋峻发。众目为铁舌远。圆悟顺寂。师东下。屡迁名刹。繇虎丘。奉诏住皋亭崇光。时孝宗留心空宗。召师入对选德殿。或入内观堂见。必延坐进茶。称师而不名。礼数视诸师有加。上曰。前日睡中。忽闻钟声遂觉。未知梦与觉如何。师曰。梦觉无殊。觉心不动。上曰。梦幻既非。且钟声从何处起。师曰。从陛下问处起。上曰。然则毕竟如何。免得生死。师曰。不悟大乘。终不能免。曰。如何得悟。师曰。本有之性磨之。岁月自然得悟。曰。悟后如何。师曰。悟后。始知今日问答皆非。曰。一切处不是后如何。师曰。脱体现前。更无可见之相。上首肯之。赐号佛海禅师。一日车驾幸其室。室挂行道影。上指问师曰。此是水墨空尘。而真者安在。师叉手近前曰。春气和暖。恭惟圣躬万福。上大笑。因书赞焉。师一身系法门之望。奇言妙句。传播诸方。学者云奔川委。视师所在为归正。如一佛出世。乙未秋。示众曰。淳熙二年闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷地着眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人教。谁卖柴炭向汝。道不可毁不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。上元定是正月半。都下喧传而疑之。至期诸王卿相皆至。师升座说法。遂入方丈扄闭。师旧蓄一猿。颇驯狎因衣之。命曰猿行者。久之。众窥窗隙声息并无。惟见猿持卷侍侧。亟入师已逝矣。猿书。乃辞世偈也。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机光。鸦飞不度。留七日颜色不变。塔全身于寺之乌峰。

瞎堂禅师者。名慧远。生眉山之彭氏。为圆悟禅师之晚子也。圆悟复领昭觉时。年老。乃以化柄属之门贤。其门贤已播海内矣。以故摩竭之令。复行于昭觉。而远新从灵崖来。灵崖为徽禅师所居。得起铁拂为首座。敲唱黄龙宗旨。远事之二载。于徽言下。得其概焉然起首座。屡诱掖之。远无留意。乃抵昭觉。侯十日。始得通谒于悟公。公与语大奇之。叹曰。吾道未衰也。许远得非时入室。远每大跪请益。公但笑曰。将谓吾老矣。故如此著急耶。远屏气自失。不敢进言。一日闻举庞居士不与万法为侣因缘。大彻其旨越众进问曰。净裸裸空无一物。赤骨立贫无一钱。户破家残。乞师赈济。公曰。七珍八宝一时拿。曰贼不入谨家之门。公曰。机不离位。堕在毒海。远便喝。公以拄杖击禅床曰。吃得棒也未。远又喝。公连喝两喝。远作礼趋而去。自此机发莫禦。丛林共加其号。为铁舌远。遂与元布袋辈齐名。绍兴间。嵋守请居象耳山。不赴。未几圆悟顺世。远勃然起曰。芳躅云亡。继之者谁。高卧北窗。顾可得耶。扁舟出峡。抵淮南开化龙蟠。迁琅琊。繇琅琊迁普济。繇普济迁定业。繇定业迁光孝。历十八载。名辈归之。僧问。即心即佛时如何。远曰。顶分丫角。非心非佛时如何。曰。耳堕金环。不是心。不是佛。不是物。又作么生。曰。秃顶修罗舞柘枝。又问。浩浩尘中如何辨主。远曰。木杓头边镰切菜。莫便是和尚为人处也无。曰。研槌撩馎饦。又问。不与万法为侣。是甚么人。远曰。脚踏辘轳。曰。庵里人为甚不知庵外事。远曰。拄杖横挑铁蒺藜。又问。昔有一秀才。作无鬼论。论成。鬼叱曰。争柰我何。意作么生。远以手斫额曰。何似生。曰。祇如五祖以手作鹁鸠嘴曰。谷孤孤。又且如何。远曰。自领出去。曰。东山水上行。明甚意旨远曰。初三十一不用择日。曰。十二时中如何用心。远曰。蘸雪吃冬瓜。其机海无涯。约多类此。又过南岳寓南台。是时琏禅师住龙王。与方广行公。皆月庵高弟。道著湖湘。私相语曰。此间壁立万仞。远来何所措足乎。故请升座。设三十馀问。皆从上誵讹。险节关棙。远毕酬之。辞旨超伦。琏等屈服。欲以名刹居远。远不顾。东隐天台。来往国清护国鸿福三寺。乾道丁亥。平江守以虎丘迎远。又奉旨历崇光灵隐二处。孝庙常召见。咨询法要。加号佛海禅师。名儒日绕座下。以居士身而嗣法者。则有内翰曾开知府葛郯。郯号信斋。闻远发挥即心即佛之案。有省。而呈颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。远曰。公见处只可入佛。难入魔在。郯愕曰。何也。远曰。何不道金毛跳入野狐窟。郯乃领旨。曾开字天游。久升圆悟大慧之堂。闻风来访。故问曰。如何是善知识。远曰。露柱灯笼。猫儿狗子。曰。为甚赞即欢喜。毁即烦恼。远曰。侍郎曾见善知识否。开变色曰。三十年参方。何言不见。曰。向烦恼处见。向欢喜处见。开拟议。远喝之。开复拟进语。远摇手曰。开口底不是。开愧汗透重襟。远召曰。侍郎向甚处去也。开猛省踊跃。说偈曰。咄哉瞎驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。远笑曰。也秖得一橛。妙喜在岭南。因阅远语录。大骇曰。老师暮年有子如是耶。遂以圆悟所付法衣。寄赠之。于是江湖以为。远公见超妙喜云。一日忽示众曰。淳熙二年。闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷处著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一总作贵人。教谁卖柴炭。向你道。不可毁不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。上元定是正月半。时都下喧传。颇疑之。遂达上听。至期无疾。升座如常。然士庶竞集。上亦密遣中使。伺起居。远命侍者。并赴堂。及斋毕。寝室窅然。白气氤氲。侍者入帷。见猿行者手捧卷庄立榻前。远已化矣。急取行者手卷视之。乃辞世偈也。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。四众殷留十日。受朝廷最后之供。其颜不少异也。年七十四。坐五十九夏。远公素蓄一黑猿。驯知人意。名曰猿行者。亦悠然脱去。其小师道济及缁素。奉远公塔于寺之乌峰。亦葬猿行者于其侧焉。 赞曰。姬氏曰贞胜者也。余考佛海提唱。如赤帝子断蛇。而神姥夜号。其出没纵横。与五祖演公类也。此妙喜宁不望风而骇焉。

释慧远，眉山彭氏子。年十三，从药师院宗辩薙染。首诣大慈讲肆，次参灵岩徽禅师，微有所入。会圆悟复住昭觉，遂投之。值悟普说，举庞居士问马祖不与万法为侣因缘，远顿悟，仆于众中，众掖之起，远乃曰：“吾梦觉矣。”至夜小参，远出问曰：“净裸裸空无一物赤骨力，贫无一钱，户破家亡，乞师赈济。”悟曰：“七珍八宝一时拿。”远曰：“祸不入谨家之门。”悟曰：“机不离位，堕在毒海。”远便喝，悟以拄杖击禅床云：“吃得棒也未？”远又喝，悟连喝，远便礼拜。自此，机锋俊发，无所抵午。初住皋亭山显孝，宋乾道六年十月十五日诏迁灵隐，上堂，僧问：“即心即佛时如何？”曰：“顶分了角。”僧曰：“非心非佛时如何？”“耳坠金环。”僧曰：“不是心、不是佛、不是物，又作么生？”曰：“颓顶修罗舞柘枝。”七年七月十五日，召入选德殿，赐坐，孝宗问：“如何免得生死？”远对曰：“不悟大道，终不能免。”帝曰：“如何得悟？”远曰：“本有之性，究之无不悟者。”帝曰：“悟后如何？”远曰：“悟后始知脱体现前，了无毫发可见之相。”帝首肯之。帝又曰：“即心即佛如何？”远曰：“目前无法，陛下以甚么作心？”帝曰：“如何是心？”远正身叉手立，曰：“只这是。”帝大悦。八年秋八月七日，召远入东阁，赐坐，帝曰：“前日梦中忽闻钟声，遂觉，不知梦与觉是如何？”远曰：“陛下问梦耶？问觉耶？若问觉而今正是寐语，若问梦而梦觉无殊，教谁分别？梦即是幻，知幻即离，觉心不动。故曰：若能转物，即同如来。”帝曰：“梦幻既非，钟声从甚处起？”远曰：“从问处起。”帝又问曰：“前日在此阁坐，忽思得不与万法为侣，有个见处。”远曰：“愿闻。”帝曰：“四海不为多。”远曰：“一口吸尽西江水又如何？”帝曰：“亦未曾欠阙。”远曰：“才涉思维，便成剩法，正使如断轮如闪电，了无干涉。何以故？法无二故，见无二见，心无别心，如天无二日。”帝悦，赐“佛海大师”之号。淳熙二年乙未秋，示众说偈曰：“淳熙二年闰，季秋九月旦。闹处莫出头，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一种作贵人，教谁卖柴炭。向你道，不可毁不可赞，体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来，上元定是正月半。”明年正月，忽感微疾，果于上元说偈曰：“拗折秤锤，掀翻露布，突出机先，鸦飞不度。”安坐而逝，留七日，颜色不异，全身塔焉。

范元作，字信仲。高宗绍兴间人。与胡寅有唱和（《斐然集》卷一《和范元作五绝》）。

赵植（一一○八～？），徽宗十二子（《宋史》卷二四六）。徽宗大观二年（一一○八）授武定军节度使、检校太尉，封吴国公。政和三年（一一一三）改授检校太保。宣和四年（一一二二）进封信都郡王，后改莘王，靖康之变，随二帝被虏北去（《宋会要辑稿》帝系一之四三）。

【生卒】：1112—1170 【介绍】： 宋豫章新吴人，字应可，一作信可。高宗绍兴十五年进士。为湖南安抚司属官，协平土人起事，自不言功。除永州军事判官，迁知湘潭县，终知随县。有诗名。

邹定（一一一二～一一七○），字应可，奉新（今属江西）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士，调临江军司户参军。历知湘乡县、随县。孝宗乾道六年卒，年五十九。事见《诚斋集》卷一二六《邹应可墓志铭》。