共192,分13页显示 上一页 7 8 9 10 11 13 下一页
不妄语配信
深信因果,知佛不灭
舍不信意
闻法信解
得信乐者
信坚
信力故受
令生净信
信财
信言圆满
信言因信言果
信根坚固
摄诸净信化不失时
业报佛深信见
佛类词典(续上)
无信非器不妄语配信
深信因果,知佛不灭
舍不信意
闻法信解
得信乐者
信坚
信力故受
令生净信
信财
信言圆满
信言因信言果
信根坚固
摄诸净信化不失时
业报佛深信见
无信非器
【三藏法数】
谓有众生,溺于邪见,闻于大经而生疑谤,堕诸恶道,是为无信非器。
谓有众生,溺于邪见,闻于大经而生疑谤,堕诸恶道,是为无信非器。
不妄语配信
【三藏法数】
真实不欺曰信,五行之土亦主于信,信则不妄语,故以不妄语配信也。
真实不欺曰信,五行之土亦主于信,信则不妄语,故以不妄语配信也。
深信因果,知佛不灭
【三藏法数】
所作为因,感报为果。谓若信因果不虚,则无造恶之过;若知法身常住,则无断灭之见。是即忏悔也。
所作为因,感报为果。谓若信因果不虚,则无造恶之过;若知法身常住,则无断灭之见。是即忏悔也。
舍不信意
【三藏法数】
谓佛弟子当于如来之法,常存正信之意,则无量法门,皆可从此而入,所谓信者道之源、功德之母也。设有不信之意,悉当除去,是为舍不信意。
谓佛弟子当于如来之法,常存正信之意,则无量法门,皆可从此而入,所谓信者道之源、功德之母也。设有不信之意,悉当除去,是为舍不信意。
闻法信解
【三藏法数】
谓诸众生既闻法已,又能起正信心,思惟其义,依教修行,甚为希有,是为世间难得之宝。
谓诸众生既闻法已,又能起正信心,思惟其义,依教修行,甚为希有,是为世间难得之宝。
得信乐者
【三藏法数】
谓诸众生为人演说正法,而得其人信乐不疑,则其教法流通,展转获益,甚为希有,是为世间难得之宝。
谓诸众生为人演说正法,而得其人信乐不疑,则其教法流通,展转获益,甚为希有,是为世间难得之宝。
信坚
【三藏法数】
谓别教菩萨,于十住位中,修习空观,信一切法皆即真谛,无能毁坏,故名信坚。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。空观者,谓观一切法,性相皆空也。)
谓别教菩萨,于十住位中,修习空观,信一切法皆即真谛,无能毁坏,故名信坚。(十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。空观者,谓观一切法,性相皆空也。)
信力故受
【三藏法数】
信,信向也;受,领纳也。谓以信向之力,听闻正法,乃至一句一偈,领纳在心,故名信力故受。
信,信向也;受,领纳也。谓以信向之力,听闻正法,乃至一句一偈,领纳在心,故名信力故受。
令生净信
【三藏法数】
谓建造佛塔,盖令一切众生,瞻仰顶礼,而生崇重正信之心也。
谓建造佛塔,盖令一切众生,瞻仰顶礼,而生崇重正信之心也。
信财
【三藏法数】
信即信心。谓信能决定受持正法,以为成佛之资,故名信财。
信即信心。谓信能决定受持正法,以为成佛之资,故名信财。
信言圆满
【三藏法数】
谓菩萨修行,常以真实和软之语,教化众生,以此为因,异生感果,即得出言诚谛,凡所决疑,人必信受,是名信言圆满。
谓菩萨修行,常以真实和软之语,教化众生,以此为因,异生感果,即得出言诚谛,凡所决疑,人必信受,是名信言圆满。
信言因信言果
【三藏法数】
谓口不妄言绮语,两舌恶口,是名信言因。由离口过,凡所出言,人皆信听,是名信言果。
谓口不妄言绮语,两舌恶口,是名信言因。由离口过,凡所出言,人皆信听,是名信言果。
信根坚固
【三藏法数】
信,即信顺。根,即能生之义。谓阿难闻如来所说十二部经,信受坚固;由信心故,则能生长一切善法功德。华严经云:信是道源功德母,长养一切诸善法。是也。
信,即信顺。根,即能生之义。谓阿难闻如来所说十二部经,信受坚固;由信心故,则能生长一切善法功德。华严经云:信是道源功德母,长养一切诸善法。是也。
摄诸净信化不失时
【三藏法数】
谓如来具无碍智,能知众生清净信心,随顺时缘,而摄化之,是为摄诸净信化不失时。
谓如来具无碍智,能知众生清净信心,随顺时缘,而摄化之,是为摄诸净信化不失时。
业报佛深信见
【三藏法数】
谓如来修万行善业之因,感相好庄严之报。盖此净业果报,皆由因中深信而起。菩萨称佛深信而见,是名业报佛深信见。
谓如来修万行善业之因,感相好庄严之报。盖此净业果报,皆由因中深信而起。菩萨称佛深信而见,是名业报佛深信见。