孙景昌，号羲侣，山东青州府益都县人。景昌幼从父训，崇祯六年（1633年）癸酉科山东乡试举人，崇祯十三年（1640年）与从侄孙廷铨同登庚辰科进士，吏部观政，历任明直隶清苑县知县、清江西南昌县知县，敕授文林郎。

【生卒】：1611—约1679 【介绍】： 明末清初浙江兰溪人，原名仙吕，字笠鸿、谪凡，号天徒，后半生改名渔，号笠翁。入清，流寓金华、杭州、南京等地，终老于杭州。家设戏班。所著《闲情偶寄》，包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等。另有剧本《笠翁十种曲》，短篇小说集《十二楼》及杂著《一家言》等。

李渔（1611-1680） 初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。生于雉皋（今江苏如皋）。文学家、戏曲家。十八岁补博士弟子员。后居南京，命居所名 "芥子园"，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。有戏剧《凰求凤》、《玉搔头》等，小说《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等，又有《闲情偶寄》、《笠翁传奇十种》（《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》）。

李渔，字笠翁，兰溪人。有《一家言》。

【介绍】： 清安徽歙县人，字夔侣，一字古雪，号雪崖。拔贡生，候选教谕。有《澄潭山房集》、《古雪集》。

程襄龙，字夔侣，号雪崖，歙县人。拔贡，候选教谕。有《澄潭山房诗集》。

字侣琼，钱塘人，闺秀锳妹。

倪凤瀛，字侣梧。清无锡人。敦复女，同邑杨殿奎室。著有《纺余吟草》。

【介绍】： 清江苏吴县人，字树人，号侣梅。诗画有奇气，山水花卉人物，出笔古拙。善鉴藏，嗜金石。

宋鸣璜，字荪侣，奉新人。举人，官鄱阳教谕。有《味经堂存稿》。

王国均，字侣樵，沧州人。有《客旋草》。

【介绍】： 清江西泰和人，字侣新。王愈扩弟。诸生。与兄从魏禧游。亦善古文。与兄同撰《瑞竹亭合稿》。

【介绍】： 清山西曲沃人，字友玉。精于脉理，能决人生死。其友人刘某，方娶妇，侣瑗曰：“妇有疾，吾诊其脉矣，五年后必死。”果如所言。为人谦谨，老而愈恭。有《家传纂要针灸全书》。子卫镛，能传父业。

【介绍】： 清安徽休宁人，初名俅，字彦侣。能诗。善画人物，师法仇英。

张锜，字司序，号鹿侣，安徽巢县人。乾隆诸生。

【介绍】： 清湖北蕲州人，字侣苍。诸生。工诗画，通文字学。负气节，不取非义之财。康熙二十七年，夏逢龙发动武昌兵变，率壮士保卫地方。后仍安于贫穷，以赋诗终老。

【介绍】： 明末清初直隶苑平人，字筠侣，一字玉筠。王崇简弟。明季举武科，授兴州卫千总。后弃官从崔子忠学画，山水楼观人物草木虫鱼，皆萧远闲旷。康熙中曾为画苑供奉，旋以疾引退。后贫困而死。

释万清，字侣石，晚号山夫。姓唐氏，楚人也。将诞，母梦老僧戴笠执杖入其室，明发生儿。髫年闻持《大悲咒》者，数过即成诵。比从塾师学，辄慧根潜发。尝从菩提灵砠乞开示，归而研于私室。昏夜危坐，倦则面墙。年二十求出家，投洪福寺礼应知薙染，授以《楞严》读之，至波斯匿王章观河验见处有省，寻诣宝华定庵圆具，既而曰：“持犯束身而已，心地发明，非大匠曷由启迪。”遂南下参硕揆志于灵隐，谒天岳昼于天童，叩湘翁法于显圣，皆有引入。庚午秋仲归洪福，应知举赵州无字䛡勘之，清应声颂云：“赵州一无字，古今难辨别。纵使能辨别，称锤是生铁。”又举“古宿云：者一片田地分付来多少时，我立地代汝购去，汝作么生。”清复颂云：“大业不因谋，乾坤铁篴秋。却妨有欺作，无意割鸿沟。”应知但瞑目危坐无言，盖心肯之，遂付衣拂。应知寂后，众请继席。有废必兴，顿改旧观。因阅天台止观，誓行般舟三昧，凡九十日。至庚辰冬，复闭处一室，倏焉三载，偶乘昏倦，就榻假寐，遽跃然掷其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之资尚胁不至席，矧在椎鲁，若不倍进道业，何日而辨？”人皆叹服。乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏对明敏，御书“诞登寺”额赐之。辛酉，永宁虚席，勉徇众请住院，三载即辞退。丙申，沐阳官耆延之清凉禅院，结制弘戒，法会之盛一时称最，仍返诞登。丁酉嘉平朔，复闭户独居，专修净土，有终焉之志。己亥岁大歉，僧众绝粮，以头碎扉，强而出之，是岁梢 稔，因竭馀财，建大雄殿及藏楼、禅堂、方丈、厨院，次弟落成，更置西庄土田二千馀亩。雍正庚戌，传席门人，掩关幽室，精进净修。癸丑冬，世宗崇奖佛旨，召赴阙下，与论洞宗，应语响捷。次日复询之曰：“《传灯录》所说汝宗，至太阳警元几绝，得投子义青出而振之。今隆替若何？”清以被毁之故，据实奏之，为之骇异。乃谕之曰：“朕为汝重建投子，汝可中兴其道，为开山祖乎？”寻赐紫衣、盂、杖，恩数优渥，字而不名。明年奉命主灵谷。乾隆元年，投予庙告成，题曰“慈济”。二百年久废祖庭，一日兴复出于一言，使洞镫再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。明年夏初，殿脊倒，有声若雷。又梦见“英端瑞首”四字，谓其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。安得英且瑞乎，开其端而创其首耳？后当有兴者。”因书偈曰：“虚度七十三年，宛如云过大千。云既归壑，太虚朗然。”浴馀，易衣坐化，时乾隆二年八月二十三日，移时顶热如焚，寿七十三，腊五十三，塔于丈人峰下。清气貌雄伟，广显丰颐。垂老，面如满月，须发如银，目炯炯有光，人见而敬之。五坐道场，皆有语录。所著诗文、偈颂，或劝刻之。清曰：“佛祖教书，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒祸枣栗。”性好放生，所活尤众。