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分类词汇(续上)
十二因缘
顺递
让叙
连序
胪叙
鳞次栉比
六十花甲子
流号
《國語辭典》:十二因缘(十二因緣)  拼音:shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知;行是指有意志的行为;识是指死后,由于过去的行为,导致投生的心识;名色是指处在母胎中的身、心(识除外);六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象;触是指感官对现象的接触;受是指接触后产生的感受;爱是指感官接触后生起的欲望;取是指执著;有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生;生缘于有;有缘于取;取缘于爱;爱缘于受;受缘于触;触缘于六处;六处缘于名色;名色缘于识;识缘于行;行缘于无明。后者决定前者的存在,因此去除无明就没有行,没有行就没有识的投胎,以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
《漢語大詞典》:顺递(順遞)
依次递接。薛福成《汉阳叶相广州之变》 清 方存之 评语:“此篇选辞雅驯,採録精审……篇中顿挫停蓄,或顺递,或逆接,或明揭,或隐藏,或豫摄下意,或总挈全旨,用笔自有法度。”
分類:依次评语
《漢語大詞典》:让叙(讓叙)
依次让开。《西游记》第九六回:“众等让叙道路,抬轿的抬轿,骑马的骑马,步行的步行,都让长老四众前行。”
分類:依次让开
《漢語大詞典》:连序(連序)
依次连属。 明 谢榛 四溟诗话卷一:“ 唐 人诗法六格, 宋 人广为十三,曰:‘一字血脉,二字贯串,三字栋梁,数字连序,中断,鉤锁连环……’作者泥此,何以成一代诗豪邪?”
分類:依次连属
《漢語大詞典》:胪叙(臚叙)
依次陈述。 明 张煌言 《与某书》:“昨见 象老 题疏,首列尊衔,殊增封事之色。但因臚叙大繁, 昼老 殊费平章。”
分類:依次陈述
《國語辭典》:鳞次栉比(鱗次櫛比)  拼音:lín cì jié bì
像鱼鳞和梳齿那样相次排列。形容建筑物排列的密集。清。陈贞慧《秋园杂佩。兰》:「每岁正二月之交,自长桥以至大街,鳞次栉比,春光皆馥也。」也作「栉比鳞次」。
《漢語大詞典》:六十花甲子
将天干和地支依次相配,可得从“甲子”到“癸亥”六十个不同的名称,因是错综组合,故名。常以指代六十岁。 五代 王定保 唐摭言·海叙不遇:“ 赵牧 ,不知何许人……《对酒》诗曰:‘ 云翁 耕 扶桑 ,种粟养日乌,手挼六十花甲子,循环落落如弄珠,长绳繫日未是愚,有翁临镜捋白鬚,饥魂弔骨吟古书, 冯唐 八十无高车。’”
《漢語大詞典》:流号(流號)
依次编号。 清 周亮工 《书影》卷二:“ 常熟 毛子晋 家亦有 宋 版者,甲至癸流号计百卷。”
分類:依次编号