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《骈字类编》：一佛
唐 广宣
贺幸普济寺应制 南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。
《韵府拾遗 物韵》：净住子今欲求见一佛及一净土发奇特心冥漠不见六累碍也
《國語辭典》：供佛 拼音：gòng fó
1.信徒迎请佛像辟室膜拜。
2.取花果、香水、灯及珍宝等物或其他种种善行，献给佛陀。《南史。卷四四。齐武帝诸子传。晋安王子懋传》：「有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水渍其茎，欲华不萎。」
《漢語大詞典》：佛氏
犹佛家，佛门。
《朱子语类》卷七一：“有人自是其心，全无邪而却不合於正理……佛氏亦岂有邪心者？” 明
王鏊 《震泽长语·仙释》：“ 邵子 有‘元会运世’之説……其论甚奇，然佛氏已有此论矣。” 清
纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“先是其母梦是奴为人执缚俎上……醒而恶之，恒戒以毋与人斗，不虞乃为鱼所击。佛氏所谓夙生中负彼命耶！”
《漢語大詞典》：佛道
(1).佛法之道。
《法华经·序品》：“又见菩萨，勇猛精进，入於深山，思惟佛道。”
《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自 身毒 ，而二 汉 方志莫有称焉。”
《晋书·王恭传》：“王闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺，务在壮丽，士庶怨嗟。”
(2).成佛之途。比喻最好的出路。 宋 王谠
《唐语林·补遗一》：“议者戏云：‘畿尉有六道：入御史为佛道……入判司为饿鬼道。’”
(3).佛教与道教的并称。 宋
何薳 《春渚纪闻·二富室疏财》：“散施贫民及助修佛道观宇，一钱不留於家。”
《國語辭典》：佞佛 拼音：nìng fó
讥人盲目奉佛以求福。唐。王绩〈游北山赋〉：「戒非佞佛，斋非媚道。」
《國語辭典》：佛刹（佛剎） 拼音：fó chà
1.佛陀所度化的世界。唐。王维〈赞佛文〉：「在微尘中，见亿佛刹。」
2.奉佛的寺院。唐。李益〈红楼下联句〉诗：「佛刹接重城，红楼切太清。」元。
曹伯启 诗五首之三：「浩浩阴风酿宿霾，道边佛刹记曾来。」
《漢語大詞典》：佛土
(1).佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土、秽土、性土、报土等。
《法华经·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”
(2).特指净土。 隋 慧远
《大乘义章》卷十九：“言浄土者，经中或时名佛刹，或称佛界，或云佛国，或云佛土。” 清
吴伟业 《赠苍雪》诗：“我闻 昆明 水，天花散无数。躡足凌高峯，了了见佛土，。” 清
唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“佛土三生愿， 尧 门一梦遄。”
(3).指佛寺。 清
刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道场宏丽，为天下第一……平生所见庄严佛土，未有若斯之至者。”
《國語辭典》：佛狸（佛貍） 拼音：bì lí
北魏太武帝的小名，今扬州有佛狸祠。宋。
辛弃疾 词：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。」明。吴伟业〈满江红。沽酒南徐〉词：「记当年阿童东下，佛狸深入。」
《漢語大詞典》：佛头（佛頭）
(1).指佛像的头。
《法苑珠林》卷五九：“我於 耆闍崛山 经行，为 提婆达 举崖石长六丈广三丈，以掷佛头，山神名 金埤罗 ，以手接示，石边小片迸堕中佛脚大拇指，即破血出。” 元 刘壎
《隐居通议·文章六》：“ 欧阳公 作
《五代史》，或作序记其前。 王荆公 见之，曰：‘佛头上岂可著粪？’”
(2).间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。
《二十年目睹之怪现状》第七一回：“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一挂朝珠。”
《漢語大詞典》：生佛
(1).活佛。
《释门正统》卷三：“时 优填王 不堪恋慕，铸金为像。闻佛当下，以象载之，仰候世尊，犹如生佛。”
(2).用以喻有恩德的官吏。 宋
戴翼 《贺陈待制启》：“福星一路之歌謡，生佛万家之香火。”
《漢語大詞典》：佛乘
(1).佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名“一佛乘”、“一乘”。 唐
李邕 《岳麓寺碑》：“归心浄土，模范佛乘。” 宋
苏轼 ：“卿等乃心王室，同输欲报之诚；稽首佛乘，共祝无疆之寿。” 明
李贽 《答周西岩》：“虽牛马驴驼等，当其深愁痛苦之时，无不可告以生知，语以佛乘也。”
(2).佛教经典。 唐
白居易 ：“及公居相位，走在班行，公府私家，时一相见，佛乘之外，言不及他。” 明
李贽 《答焦漪园》：“更有一种，专与朋辈往来谈佛乘者，名曰
《李氏焚书》。”
《國語辭典》：佛场（佛場） 拼音：fó cháng
佛教祭场。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》：「曰上方，曰梵刹，总是佛场，曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。」
《國語辭典》：佛地 拼音：fó dì
供奉佛、菩萨的地方。《初刻拍案惊奇》卷二四：「只是清静佛地，做了吃酒的所在，未免作践。」《儿女英雄传》第一○回：「他杀人污佛地，我救苦下云端，刬恶除奸，觅我时，合你云中相见。」
《漢語大詞典》：佛界
(1).佛教名词。十界之一。诸佛的境界。
《梵网经》上：“现无量身无量口无量意，説无量法门，而能转魔界入佛界，佛界入魔界。”
(2).借指寺院。 宋
黄庭坚 《显圣寺庭枸杞》诗：“仙苗寿日月，佛界承露雨。”
