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《國語辭典》：伊兰（伊蘭） 拼音：yī lán
1.一种树木。产于印度，花朵鲜红美丽，但具恶臭，气味远播，佛经中多用以比喻烦恼。
2.一种花。形小如金粟，香气浓烈，簪戴于发髻上，香闻十步，经月不散。
3.番荔枝科「香水树」、「加拿楷」之别称。常绿大乔木。叶卵状长椭圆形。花大，甚芳香，萼片三枚，花瓣六枚。浆果。花供提炼著名芳香油，也称为「依兰」。
《漢語大詞典》：佛法僧
(1).佛家语。佛经称佛、法、僧为三宝。参见“ 三宝 ”。
(2).鸟纲，佛法僧科，佛法僧属各种的通称。旧亦称同科的三宝鸟为佛法僧。我国有蓝胸佛法僧和棕胸佛法僧，分布在 新疆 西部和 四川 、 云南 一带。
《國語辭典》：三宝（三寶） 拼音：sān bǎo
1.三种宝贵的事物。《老子》第六七章：「我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。」《六韬。卷一。文韬。六守》：「太公曰：『大农、大工、大商，谓之三宝。』」
2.佛教以佛陀是佛宝，佛的教法是法宝，出家团体为僧宝，此三者能令人止恶、行善、离苦、得乐，极为尊贵，故称为「三宝」。《贤劫经》卷一：「敬三宝本决众疑网，奉行慇勤而不休废。」南朝梁。王琰《冥祥记。陈秀远》：「少奉三宝，年过耳顺，笃业不衰。」
《漢語大詞典》：演经（演經）
讲解佛经。 唐
苏颋 《赠礼部尚书褚公神道碑》：“演经则太师凭几，纳诲则元良降席。” 范文澜 蔡美彪 等
《中国通史》第四编第四章第二节：“ 没藏氏 建 承天寺 ，延请 回鹘 僧登座演经。”
《国语辞典》：同命鸟（同命鸟） 拼音：tóng mìng niǎo
1.佛经中所称之雪山神鸟。此鸟一身两头，人面禽形，生死同命，故称为「同命鸟」。也作「命命鸟」、「共命鸟」、「生生鸟」。
2.比喻有共生共死体认的鸟类或伙伴。如：「小桃冠鹦鹉是一种同命鸟，一只被捕，常引来一大群同类共同被捕。」
《漢語大詞典》：贝经（貝經）
贝叶经，佛经。 元
王恽 《宋宾客弘道挽辞》：“诚身初不离儒行，进读何妨杂贝经。” 明
陆采 ：“年老心閒，对日长只把贝经翻诵。” 景耀月
《落花篇》之七：“恨无眷属留仙籍，幸有色香在贝经。”
《漢語大詞典》：印施
谓刻印佛经，广为布施。《初刻拍案惊奇》卷六：“那《白衣经》有许多灵验……但是印施的，念诵的，无有不生子。”
《漢語大詞典》：杂经（雜經）
隋 智果 所分佛经三大类别中之一类。
《隋书·经籍志四》：“ 大业 时，又令沙门 智果 ，於 东都 内道场，撰诸经目，分别条贯，以佛所説经为三部：一曰大乘，二曰小乘，三曰杂经。”
《漢語大詞典》：梵偈
佛经中的唱颂词。 南朝 陈
徐陵 《报德寺刹下铭》：“梵偈宵唱，云花昼翻。” 宋
林逋 《历阳寄金陵衍上人》诗：“骚吟未断云生褐，梵偈重开月照香。”
《漢語大詞典》：银函（銀函）
封存道经或佛经的银匣。 南朝 齐
孔稚圭 《玄馆碑》：“朋白兔而侣青鸟，启银函而讲金字。” 南朝 梁元帝
《玄览赋》：“紫臺石室之文，青首银函之字。”
《漢語大詞典》：野叉
梵文的译音，亦译作夜叉、药叉，佛经多指恶鬼。古代笔记小说中亦常有记述，多荒诞不可信。 唐
段成式 《酉阳杂俎·境异》：“ 苏都识匿国 有 夜叉城 ，城旧有野叉，其窟见在……人有逼窟口，烟气出，先触者死，因以尸掷窟口。其窟不知深浅。” 明
谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“
《剧谈録》载， 张季弘 所遇逆旅妇人，以指画石，深入数寸。恐亦言过其实，即不然，亦木客野叉，非人类也。”
《國語辭典》：转读（轉讀） 拼音：zhuǎn dú
以特定的曲调来诵读佛经。《高僧传。卷一三。经师。论曰》：「至于此土咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。」
《漢語大詞典》：伪物（僞物）
指用以骗人的东西。
《汉书·韩延寿传》：“百姓遵用其教，卖偶车马下里伪物者，弃之市道。” 颜师古 注：“偶，谓土木为之，象真车马之形也。”：“非朕孰能去此歷代之伪物。”按，此“伪物”指佛像、佛经。
