【佛学大辞典】
（术语）天台宗区别释迦一代之教法，为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃之五时。四教仪曰：「以五时八教，判释东流一代圣教，罄无不尽。」(参见：五时)
【佛学常见辞汇】
天台智者大师把释迦佛一生所说的佛法分为五个时期，叫做五时佛法，即华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时。

【佛学大辞典】
（流派）信行禅师，于教乘立二阶，就根机立三阶。教乘之二阶者，即一乘教与三乘教也。五教章上曰：「后代信行禅师依此宗立二教，谓一乘三乘。三乘者即别解别行及三乘差别，并先习小乘后趣大乘是也。一乘者谓普解普行，唯是一乘，亦华严法门及直进等是也。」根机之三阶者，谓最上利根一乘之机为第一阶，利根而有正见之三乘机为第二阶，利根或住于空见或住于有见而不化诸佛，不度诸法者，又钝根之无惭无愧，造五逆十恶者，为第三阶。佛灭后一千年已前为第一阶第二阶之机类，而一千年后惟为第三阶之机类，第一阶第二阶之众生，成就正见而无爱憎，故一乘三乘，各学别法，则解脱生死获得菩提，而第三阶之机，成就我见边见，故偏学一乘，偏学三乘或偏念弥陀，偏念法华，爱此憎彼，非彼是此，因成诽谤罪，堕于深坑而无出离之期。故佛开普真普正之佛法，以化第三阶之人。病药相当，治道无违，法不分大小，人不辨凡圣，普信普归，名为普法。若如斯不堕于爱憎，能离毁谤，则菩提涅槃在近矣。三阶佛法之大要如此。著书有三十五部四十四卷。见群疑论探要记六。说中自存至理，然因之至谓念佛读经等，为所谓别法，今日修之。为增长我见之堕狱业因，其弊有不堪者，故当时禁其传播，毁其撰集。历代三宝记曰：「费长房录中初列信行撰述，而后同二十年判断不听流行。」开元释教录十八曰：「开皇二十年有敕禁断，不听传行，而其徒既众蔓延弥广。既以信行为教主别行异法，似同天授立邪三宝，乃至开元十三年乙丑岁六月三日敕诸寺三阶院并令除去。」

【佛学大辞典】
（经名）大圣文殊师利赞佛法身礼之略名。

【佛学大辞典】
（术语）佛所说之法，八万四千之法藏是也。胜鬘经曰：「一切佛法摄八万四千法门。」法华经序品曰：「照明佛法，开悟众生。」无量寿经上曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。止观二曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切诸法即佛法也。大宝积经四曰：「如来尝说一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知名为佛法。」俱舍颂疏界品一曰：「佛法者佛所知法，即极远时等是也。」金刚经曰：「如来说一切法皆是佛法。」大集经九曰：「佛法者名一切法。」大宝积经四曰：「诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。」
【佛学常见辞汇】
1。佛所说之法，即八万四千法门是。2。佛所得之法，即无上之真理是。3。佛所知之法，即一切诸法是。

【佛学大辞典】
（术语）三宝也。(参见：三宝)

【佛学大辞典】
（术语）如来藏也，如来藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理体也。维摩经法供养品曰：「能令众生入佛法藏。」无量寿经上曰：「入佛法藏，究竟彼岸。」同净影疏曰：「如来藏中，过恒沙法，名佛法藏。」
【佛学常见辞汇】
即如来藏，亦即真如之理体。

【佛学大辞典】
（杂语）佛称戒律为佛法之寿命，谓戒律行于世则佛法不灭也。善见律一曰：「毗尼藏是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。」
【佛学常见辞汇】
佛说戒律是佛法的寿命，因为戒律若行于世，则佛法不灭。

【佛学大辞典】
（杂语）谓小乘比丘，犯淫盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：「若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘许其忏悔。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说法灭尽经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）维摩经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：「邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，三学佛法成外道。」华严玄谈八曰：「一我法俱有宗，谓犊子部。（中略）为附佛法外道。」

【佛学大辞典】
（修法）阿閦佛之修法也。其作法为「阿閦如来念诵供养法」一卷。

【佛学大辞典】
（修法）阿弥陀佛之修法。即阿弥陀护摩也。

【佛学大辞典】
（经名）持心梵天所问经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）持心梵天所问经之异名。