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《国语辞典》：法舟 拼音：fǎ zhōu
佛法可以救众生沉溺，故以船喻之。唐。钱起〈送僧归日本〉诗：「浮天沧海远，去世法舟轻。」也称为「法船」。
《漢語大詞典》：四摄（四攝）
佛教语。谓菩萨为摄受众生归依佛法而常行的四事。布施摄：惠以财物、佛法等；爱语摄：善言慰喻；利行摄：行善利人；同事摄：分身示现，随机教化。语本
《摩诃般若波罗蜜经·闻持品》：“是诸菩萨行菩萨道时，以四事摄无量百千众生，所谓布施、爱语、利行、同事。” 唐 道绰
《安乐集》卷下：“此念佛三昧即具一切四摄六度。”
《漢語大詞典》：法城
(1).佛教语。喻佛法。谓佛法能守护正法、遮防非法，如同城防。
《正法华经·七宝法品》：“佛灭度后，守护法城。” 南朝 梁
沈约 《佛纪序》：“缘之所乖，面法城而不覩。” 宋
苏轼 诗：“以是幻身，为护法城。”
(2).指寺塔。 唐 至闲
《甄叔大师塔铭》：“坤□作镇，造我法城。” 唐
慧净 《和卢赞府游纪国道场》：“法城从此构，香阁本岧嶢。”
《漢語大詞典》：至法
(1).谓使法制完善。
《荀子·君道》：“至道大形，隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方。”
(2).谓至高无上的法律。
《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“洿秽不修，旷职尸官，数逆至法，踰越制度，当伏放流之诛，不足以塞责。”
(3).谓最神妙的佛法或法术。 南朝 宋 宗炳 ：“今曾无暂应，皆咎在无缘，而反诬至法空构。”
《初刻拍案惊奇》卷三一：“你有些小福分，该在我至法中进身，却是面有败气未除，也要谨慎。”
《國語辭典》：法集 拼音：fǎ jí
聚集佛教徒讲法的集会。
《國語辭典》：语法（語法） 拼音：yǔ fǎ
1.讲求语言构造合宜，音调优美的方法。也称为「话法」。
2.语词、语句形成的规律。有时包括口语和书面语，与「文法」一词相近。
《漢語大詞典》：善男子
梵语kulaputra意译。多指信奉佛法的男子。
《天子所问经》：“彼佛答言，善男子，有佛世界，名曰娑婆。”
《百喻经·婆罗门杀子喻》：“杀善男子，诈现慈德。” 鲁迅
《花边文学·法会和歌剧》：“法会不大的时候，和尚们便自己来飞钹、唱歌，给善男子、善女人们满足。”
《漢語大詞典》：玄扉
佛法之门，指佛教。
《梁书·沈约传》：“归妙軫於一乘，啟玄扉於三达。”
《漢語大詞典》：青莲朵（青蓮朵）
《晋书·艺术传·佛图澄》：“ 佛图澄 ， 天竺 人也。本姓 帛氏 。少学道，妙通玄术…… 勒 ( 石勒 )召 澄 ，试以道术。 澄 即取鉢盛水，烧香叩之，须臾鉢中生青莲花，光色耀目。”后因以“青莲朵”喻指佛法。 清
赵翼 诗：“暗中有鬼不露形，但闪金睛赤如火。老夫独持正法眼，定光自放青莲朵。”
《漢語大詞典》：宝船（寶船）
(1).装载珍宝的船。
《晋书·陶璜传》：“﹝ 璜 ﹞以前所得宝船上锦物数千匹遗 扶严 贼帅 梁奇 ， 奇 将万餘人助 璜 。”
(2).特指古代从事海外贸易的大船。如： 郑和 宝船。
(3).佛教语。比喻普渡众生越苦海达彼岸的佛法。
《观佛三昧海经·观四无量心品》：“见诸化佛从佛胷出入於佛脐，游佛心间，乘大宝船，经往五道受罪人所。” 南朝 梁简文帝
《千佛愿文》：“涤无明於欲界，度苍生於宝船。” 北齐
邢邵 《并州寺碑》：“望彼岸而攸往，汎宝船而利涉。”
《漢語大詞典》：慧义（慧義）
佛教语。谓佛法的义谛。
《无量寿经》卷上：“愍念众生，问此慧义。” 南朝 梁
萧统 《讲解将毕赋三十韵》：“慧义比琼瑶，薰染犹兰菊。”
《漢語大詞典》：九带（九帶）
佛教禅宗汇编的九种教理。即：佛正法眼藏带、佛法藏带、理贯带、事贯带、理事纵横带、屈曲垂带、妙叶兼带、金针双销带和平怀常实带。见
《浮山远录》。 宋
黄庭坚 《赠隐清寺正禅师》诗：“擗开 华岳 三峯手，参得 浮山 九带禪。”
《國語辭典》：法旨 拼音：fǎ zhǐ
旧时称神的意旨。《清平山堂话本。西湖三塔记》：「神将唱喏告我，师父有何法旨。」
《漢語大詞典》：斋讲（齋講）
(1).宣讲佛法之集会。 北齐
颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 梁 孝元 年少之时，每八月六日，载诞之辰，常设斋讲，自 阮修容 薨殁之后，此事亦絶。”
《北史·高允传》：“又雅信佛道，时设斋讲，好生恶杀。”
(2).旧指学舍的讲堂。 宋
欧阳修 《吉州学记》：“学有堂筵斋讲，有藏书之阁。”
