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分类词汇
轮回有见前因正法无住念念万法飞锡金轮究竟历劫常住三乘心空归依
《國語辭典》：轮回（輪回） 拼音：lún huí
1.循环不息。《南齐书。卷四○。武十七王传。竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。
2.佛教用语。指一切尚未證得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「枉著你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」也作「轮回」。
《國語辭典》：轮回（輪迴） 拼音：lún huí
1.循环不息。北周。王褒〈善行寺碑〉：「尘沙日月，同渤澥之轮回。」也作「轮回」。
2.佛教用语。指一切尚未證得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。《西游记》第一回：「乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。」也作「轮回」。
《漢語大詞典》：有见（有見）
(1).有真知灼见。
《礼记·曲礼上》：“寡妇之子，非有见焉，弗与为友。” 陈澔 集说：“有见，才能卓异也。”
(2).佛教语。谓有所执著之见。
《大智度论》卷七：“有两种见：有见无见。”
《國語辭典》：前因 拼音：qián yīn
1.事件的由来。《三国演义》第一四回：「乃引吕布同入后堂，实告前因；就将曹操所送密书与吕布看。」
2.佛教用语。指一切事皆种因于前，是为前因。相对于后果而言。
《國語辭典》：正法 拼音：zhèng fǎ
1.正当、平正的法则。《淮南子。兵略》：「立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑。」《汉书。卷六六。公孙贺等传。赞曰》：「桑大夫据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，钜儒宿学不能自解，博物通达之士也。」
2.对犯死罪者依法处决。《文明小史》第三回：「背后说这些乱民拿住了，就该一齐正法，还分什么首从？」
3.真实的佛法。《阿毗达磨俱舍论》卷二九：「佛正法有二，谓：教、證为体。」
《漢語大詞典》：无住（無住）
佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐
张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐
谢剧 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”
《國語辭典》：念念 拼音：niàn niàn
1.每一个念头。唐。
白居易 诗：「吾师道与佛相应，念念无为法法能。」
2.心念贯注，一心一意。《朱子语类。卷八。总论为学之方》：「何须安一个『必』字在心头，念念要恁地做。」
3.佛教用语。指极短的时间，犹言刹那。
《漢語大詞典》：万法（萬法）
佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 ：“，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋
苏轼 ：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明
汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧 佛印 是也。”
《國語辭典》：飞锡（飛錫） 拼音：fēi xí
僧人云游四方。《文选。孙绰。游天台山赋》：「王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。」
《國語辭典》：金轮（金輪） 拼音：jīn lún
月亮。宋。
苏轼 诗四首之一：「恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。」
《國語辭典》：究竟 拼音：jiù jìng
1.穷尽、推求到完全明白。《后汉书。卷六○上。马融传》：「于是流览遍照，殚变极态，上下究竟。」
2.完毕、结束。《三国志。卷五四。吴书。鲁肃传》：「语未究竟，坐有一人曰：『夫土地者，惟德所在耳，何常之有？』」
3.到底。《文明小史》第一七回：「世兄究竟到那里去的，以后出门总得在匮上留个字，省得要先生操心。」
4.真相、结果。《文明小史》第九回：「教士听了诧异，急急同著刘伯骥奔进城门，意思想见知府问个究竟。」
《國語辭典》：历劫（歷劫） 拼音：lì jié
经历劫难。如：「历劫重生」。
《國語辭典》：常住 拼音：cháng zhù
佛教用语：(1)永存。《大乘大义章。卷上》：「法性者，有佛、无佛常住不坏。」(2)解脱的境界。《南齐书。卷五四。高逸传。顾欢传》：「此非所归，归在常住。」(3)寺院或僧人的用具。唐。冯翊《桂苑丛谈。太尉朱崖辩狱》：「太尉朱崖出镇浙右，有甘露知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用却常住金若干两。」《水浒传》第六回：「只因是十方常住，被一个云游和尚引著一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏。」
《國語辭典》：三乘 拼音：sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」
《漢語大詞典》：心空
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐
王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐
庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
《國語辭典》：归依（歸依） 拼音：guī yī
1.依靠。元。无名氏《小尉迟》第四折：「俺父亲投唐以来，撇下我归依无处。」
2.向可依怙的对象归趋投靠。参见「三归依」条。南朝陈。徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「州乡愧伏，远迩归依。」
