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《國語辭典》：内外（內外） 拼音：nèi wài
1.内部和外部。《国语。楚语上》：「夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。」
2.修身和行事。《韩非子。解老》：「所谓方者，内外相应也，言行相称也。」
3.传统男主外、女主内的观念或规矩。《儒林外史》第二九回：「我做太太的人，只该坐在房里，替你装围碟、剥果子、当家料理；那有个坐在厅上的？惹得人说你家没内外。」
4.上下、左右，表示概数。《醒世恒言。卷三八。李道人独步云门》：「唯闻得五样香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触鼻。」
2.修身和行事。《韩非子。解老》：「所谓方者，内外相应也，言行相称也。」
3.传统男主外、女主内的观念或规矩。《儒林外史》第二九回：「我做太太的人，只该坐在房里，替你装围碟、剥果子、当家料理；那有个坐在厅上的？惹得人说你家没内外。」
4.上下、左右，表示概数。《醒世恒言。卷三八。李道人独步云门》：「唯闻得五样香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触鼻。」
《國語辭典》：中国（中國） 拼音：zhōng guó
1.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为「中国」。后各朝疆土渐广，凡所辖境，皆称为「中国」。《诗经。小雅。六月。序》：「小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！」《公羊传。昭公二十三年》：「曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。」
2.朝廷。《礼记。檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书。卷九五。西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
3.京师。《诗经。大雅。民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉。毛亨。传：「中国，京师也。」《史记。卷一。五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」
2.朝廷。《礼记。檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书。卷九五。西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
3.京师。《诗经。大雅。民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉。毛亨。传：「中国，京师也。」《史记。卷一。五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」
《國語辭典》：白衣 拼音：bái yī
1.白色的衣服。《礼记。月令》：「天子居总章左个，乘戎路、驾白骆、载白旂、衣白衣、服白玉、食麻与犬，其器廉以深。」
2.古时未做官的人穿著白色的衣服，后用来称无功名的人或平民。《史记。卷一二一。儒林列传。公孙弘。太史公曰》：「公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。」也作「白民」、「白丁」、「白身」。
3.古童仆穿著白衣，故称僮仆为「白衣人」。《汉书。卷七二。龚胜传》：「闻之白衣，戒君勿言也。」唐。颜师古。注：「白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。」
4.佛教称呼在家的世俗之人为「白衣」。《维摩诘所说经。卷上》：「虽为白衣，奉持沙门。」
2.古时未做官的人穿著白色的衣服，后用来称无功名的人或平民。《史记。卷一二一。儒林列传。公孙弘。太史公曰》：「公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。」也作「白民」、「白丁」、「白身」。
3.古童仆穿著白衣，故称僮仆为「白衣人」。《汉书。卷七二。龚胜传》：「闻之白衣，戒君勿言也。」唐。颜师古。注：「白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。」
4.佛教称呼在家的世俗之人为「白衣」。《维摩诘所说经。卷上》：「虽为白衣，奉持沙门。」