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《漢語大詞典》：锡卓（錫卓）
(1).植立锡杖。传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。 宋 唐庚 《卓锡泉记》谓 南朝 梁 景泰禅师 植立禅杖于 罗浮 宝积寺 而有 卓锡泉 ， 宋 苏轼 《卓锡泉铭并叙》谓六祖 慧能 植立禅杖于 曹溪 而有 卓锡泉 ，《明一统志》谓 大鉴禅师 植立禅杖于 大庾岭 云封寺 东而有泉水涌出。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“余忆 甘泉 之名，旧志有之，而唧唧细流实溢於岭上，或僧疏引至此，不为无功；若神之如锡卓龙移，则不然也。”
(2).谓佛教徒居停。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮 楚 水，堪悲又隔风尘。”参见“ 卓锡 ”。
(2).谓佛教徒居停。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮 楚 水，堪悲又隔风尘。”参见“ 卓锡 ”。
《漢語大詞典》：旦过僧（旦過僧）
佛教徒称宿于旦过寮的行脚僧为“旦过僧”。因其夕来宿，过旦去，故称。 宋 陆游 《病中简仲弥性唐克明苏训直》诗：“心如泽国春归雁，身是云堂旦过僧。”参见“ 旦过寮 ”。
《漢語大詞典》：证盟（證盟）
(1).将死者姓名写在纸上并焚烧以告上天的一种迷信仪式。《水浒传》第四五回：“少间，证盟已了，请众和尚就里面吃斋。”《水浒传》第一一四回：“ 宋江 在当中证盟，朝着 涌金门 下哭奠。”
(2).犹盟誓。 明 李贽 《又答石阳太守书》：“我二人老矣，彼此同心，务共证盟千万古事业，勿徒为泛泛会聚也！”
(3).证人。《初刻拍案惊奇》卷五：“料那生不能成就，我也不伏气与他了。宾客里面有愿聘的，便赴今夕佳期；有众亲在此作证盟，都可做大媒。”
(4).佛教语。谓佛教徒传法。 清 包世臣 《艺舟双楫·自跋草书答十二问》：“是以释子传法，名曰证盟。法必心悟，非有可传。不得真证，难坚信受。”
(2).犹盟誓。 明 李贽 《又答石阳太守书》：“我二人老矣，彼此同心，务共证盟千万古事业，勿徒为泛泛会聚也！”
(3).证人。《初刻拍案惊奇》卷五：“料那生不能成就，我也不伏气与他了。宾客里面有愿聘的，便赴今夕佳期；有众亲在此作证盟，都可做大媒。”
(4).佛教语。谓佛教徒传法。 清 包世臣 《艺舟双楫·自跋草书答十二问》：“是以释子传法，名曰证盟。法必心悟，非有可传。不得真证，难坚信受。”
《國語辭典》：呗赞（唄讚） 拼音：bài zàn
歌咏赞颂佛教三宝的偈颂。唐。段成式〈寺塔记〉：「移塔之时，僧守行建道场出舍利，俾士庶观之。呗赞未毕，满地现舍利。」也作「呗唱」、「赞呗」。