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《國語辭典》:内学(內學)  拼音:nèi xué
1.谶纬之学。《后汉书。卷八二。方术传。序》:「自是习为内学,尚奇文,贵异数,不乏于时矣!」
2.佛学。《陈书。卷三○。傅縡传》:「三论之兴,为日久矣。龙树创其源,除内学之偏见;提婆扬其旨,荡外道之邪执。」
《國語辭典》:玄学(玄學)  拼音:xuán xué
1.魏晋时代,何晏、王弼等发挥道家老庄思想,融合周易等儒家经义而形成的一种思潮。因为谈论的为玄虚的道理,故称为「玄学」。
2.哲学的一部门,为英语Metaphysics的意译。参见「形而上学」条。
《國語辭典》:梵学(梵學)  拼音:fàn xué
佛学。元。柳贯 送南竺澄讲主校经后却还杭州诗:「梵学传皆正,华文润乃金,义深含窈眇,道广极渊泉。」
分類:佛学
《漢語大詞典》:释学(釋學)
指佛学。北史·李同轨传:“ 梁武 ( 梁武帝 )深耽释学,遂集名僧於其 爱敬 、 同泰 二寺,讲《涅槃大品经》,引 同轨 豫席。”
分類:佛学
《國語辭典》:竺学(竺學)  拼音:zhú xué
佛学。《佩文韵府。卷九二。觉韵》:「朱子诗:『迷心昧性哂竺学。』」
分類:佛学
《漢語大詞典》:无生之学(無生之學)
指佛学。 唐 李华 《云母泉》诗序:“况支离多病,年甫始衰,愿饵药扶寿,以究无生之学。” 宋 李纲 《谢宰执复大观文启》:“愿饵药以扶衰,稍究无生之学;期挂冠而上綬,渐为归老之谋。”
分類:佛学
《漢語大詞典》:方外之学(方外之學)
指佛学。 宋 真德秀 《敕封慧应大师后记》:“维我 慧应大师 ,至性自天,虽早从方外之学,而跬步不忘君父。” 宋 葛长庚 《日用记》:“予年十有二,即知有方外之学。”
分類:佛学
《漢語大詞典》:禅人(禪人)
泛指修持佛学、皈依佛法的人。摩诃止观卷五上:“又一种禪人,不达他根性纯教乳药。”古尊宿语录·慈明禅师:“杖林山下竹筋鞭,南北禪人万万千,莫恠相逢不下马,东西各自有前程。”
《漢語大詞典》:内明
(1).内心光明正大。 晋 袁宏 后汉纪·顺帝纪:“ 王公 束脩励节而受谗佞之患…… 王公 沉静内明,若有他变,朝廷获害忠良之名。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》:“ 苏 松 兵备签事 熊桴 ,自 倭 事始起以至今日,无一岁不在兵间,忠实练事,沉毅内明,出入海潮,艰危不避。”
(2).佛教语。 印度 佛教称佛学为“内明”。明,意为学问。 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述:“七岁之后,渐授五明大论:一曰声明,释詁训字,詮目疏别……五曰内明,究畅五乘因果妙理。”参见“ 五明 ”。
《國語辭典》:五明  拼音:wǔ míng
古印度五种学科知识、技能的总称。一声明,指研究语音、语法、修辞的学问;二工巧明,指工艺、数学、天文、音乐、美术等技艺的学识;三医方明,指医药类的学识;四因明,谓逻辑学;五内明,即关于宗教哲学与修持的知识。《大唐西域记》卷二:「七岁之后,渐授五明大论。」
《漢語大詞典》:禅理(禪理)
佛学之义理。《旧唐书·杜鸿渐传》:“常愿追禪理,安能挹化源。” 唐 刘禹锡 《澈上人文集纪》:“﹝上人﹞以文章接才子,以禪理説高人,风仪甚雅,谈笑多味。” 清 袁枚 随园诗话卷十三:“ 史梧冈 进士,名 震林 ,湛深禪理,半世长斋,知余不喜佛,而爱与余谈,以为颇得佛家奥旨。”
《漢語大詞典》:蒲褐
蒲团褐衣。亦借指佛学或佛教徒。 宋 苏轼 《雨中过舒教授》诗:“坐依蒲褐禪,起听风甌语。” 宋 苏轼 《次韵周长官寿星院同饯鲁少卿》:“困眠不觉依蒲褐,归路相将踏桂华。”
《漢語大詞典》:宗因
佛教因明学说中的第一和第二支。借指佛学逻辑。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“簷外垂青豆,经中发白蕖,纵辩宗因袞袞,忘言理事如如。”
《漢語大詞典》:论禅(論禪)
谈论佛学。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○九:“论诗论画復论禪,三絶门风海内传。”
分類:谈论佛学
《漢語大詞典》:玄讲(玄講)
谓讲述佛学义理。 唐 孟郊 《与王二十一员外涯游昭成寺》诗:“玄讲岛岳尽,渊咏文字新。”
《漢語大詞典》:竺乾学(竺乾學)
亦作“笁乾学”。 佛学。 宋 苏轼 《行香子》词:“寒灰炙手,人重人轻,除笁乾学,得无念,得无名。”
分類:佛学