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《漢語大詞典》:本爵
原来的爵位。《公羊传·襄公十五年》“ 刘夏 者何?以邑氏也” 汉 何休 注:“诸侯入为天子大夫,不得氏国称本爵,故以所受采邑称子。”南史·荀伯子传:“故太保 卫 瓘 本爵 菑阳县公 ,既被横祸,乃进第秩,加赠 兰陵 。”书·微子之命“作微子之命” 唐 孔颖达 疏:“传言復其位者,以其自缚为囚,释之使从本爵復其卿大夫之位。”
《國語辭典》:内讳(內諱)  拼音:nèi huì
1.隐而不言国内或家内之恶。《公羊传。宣公元年》汉。何休。解诂:「有母言如者,缘内讳,无贬公文。」
2.妇女的名讳。《晋书。卷七五。王湛传》:「内讳不出门,馀无所讳。」
《國語辭典》:行房  拼音:xíng fáng
性交。多指夫妇间发生性行为。《金瓶梅》第三五回:「胡说!那里有个曲著行房的道理?」《醒世姻缘传》第三五回:「一日,听到一个屠户人家两口子正在那里行房。他听得高兴,不觉的咳嗽了一声。」也作「行房事」、「行床」。
《漢語大詞典》:伯讨(伯討)
谓方伯讨伐有罪的诸侯。《公羊传·僖公四年》:“ 齐 人执 陈 袁涛涂 ……执者曷为或称侯?或称人?称侯而执者,伯讨也。称人而执者,非伯讨也。” 何休 注:“言有罪方伯所宜讨。” 徐彦 疏:“即下二十八年 晋侯 执 曹伯 畀 宋 人, 成 十五年 晋侯 执 曹伯 归之于京师之属是也。”
《漢語大詞典》:短言
(1). 汉 代注家譬况字音短促的用语。《公羊传·庄公二十八年》“伐者为主” 汉 何休 注:“见伐者为主,读伐短言之, 齐 人语也。” 清 钱大昕 十驾斋养新录·伐:“长言,若今读平声;短言,若今读入声。”
(2).犹琐言,琐语。 汉 徐干 中论·务本:“口给乎辩慧切对之辞,心通乎短言小説之文。”
《漢語大詞典》:恐猲
亦作“ 恐愒 ”。亦作“ 恐喝 ”。亦作“ 恐曷 ”。 恫吓威胁。战国策·赵策二:“是故横人日夜务以 秦 权恐猲诸侯,以求割地。”史记·苏秦列传作“恐愒”。《公羊传·僖公十四年》“盖 徐 莒 胁之” 汉 何休 注:“ 杞 ,王者之后,尤微,是见恐曷而亡。” 宋 苏轼 《魏武帝论》:“ 孙权 勇而有谋,此不可以声势恐喝取也。” 清 姚鼐 《议兵》:“况兵籍是名而恐猲取材,扰地方为害者有之矣。”
《國語辭典》:轩城(軒城)  拼音:xuān chéng
古代天子有四面城墙,诸侯则缺其南面,称为「轩城」。表示随时受过的意思。《公羊传。定公十二年》「百雉而城」句下汉。何休。解诂:「天子周城,诸侯轩城。轩城者,缺南面以受过也。」
《漢語大詞典》:宣谢(宣謝)
即宣榭。《公羊传·宣公十六年》:“夏, 成周 宣谢灾。” 何休 注:“室有东西厢曰庙,无东西厢有室曰寝,无室曰谢。” 章炳麟 《官制索隐》:“ 周 有宣谢, 汉 有宣室…… 周 之宣谢,《汉·五行志》以为讲武之坐屋。”
分類:何休
《國語辭典》:田狩  拼音:tián shòu
冬天的围猎。《公羊传。桓公四年》:「公狩于郎,狩者何?田狩也。」汉。桓宽《盐铁论。论菑》:「尚德而除刑,如此,则鹰隼不鸷,猛兽不攫,秋不蒐狝,冬不田狩者也。」
《漢語大詞典》:维娄(維婁)
系缚;羁縻。《公羊传·昭公二十五年》:“且夫牛马维娄,委己者也,而柔焉。” 何休 注:“繫马曰维,繫牛曰娄。” 清 方苞 《陈驭虚墓志铭》:“ 陈君 乐纵逸,当以官为维娄,可时呼而至也。” 清 黄遵宪 《题运甓斋话别图》诗:“鴞音不革响,马逸难维娄。”
《国语辞典》:结日(结日)  拼音:jié rì
互相约定日期。《公羊传。桓公十年》汉。何休。解诂:「结日定地,各居一面,鸣鼓而战,不相诈。」
《國語辭典》:阴臣(陰臣)  拼音:yīn chén
妇女。《后汉书。卷三○上。杨厚传》:「又言:『阴臣、近戚、妃党当受祸。』明年,宋阿母与宦者褒信侯、李元等遘奸废退。」
分類:妇人何休
《国语辞典》:躇阶(躇阶)  拼音:chú jiē
不依台阶等级,跨越数级而下。《公羊传。宣公六年》:「赵盾知之,躇阶而走。」汉。何休。解诂:「躇犹超遽不暇以次。」
《國語辭典》:扈养(扈養)  拼音:hù yǎng
马夫、厨役之类的仆人。《公羊传。宣公十二年》:「厮役扈养,死者数百人。」
《漢語大詞典》:内辞(内辭)
(1).谓为本国君侯讳饰之辞。《公羊传·桓公十八年》:“夫人外者何?内辞也。” 何休 注:“内为公讳辞。”《穀梁传·桓公十年》:“秋,公会 卫侯 于 桃丘 ,弗遇。弗遇者,志不相得也。弗,内辞也。” 范宁 注:“倡会者 卫 , 鲁 至 桃丘 而 卫 不来,故书‘弗遇’以杀耻。”
(2).泛指隐微不显之辞。《穀梁传·隐公三年》:“其日有食之何也?吐者外壤,食者内壤。闕然不见其壤,有食之者也。有内辞也,或外辞也。” 钟文烝 补注:“‘有’之疑为内辞其辞最微……‘或’之疑为外辞,其辞较著。”
(3).对内的言词。礼记·曲礼下“内事曰孝王某,外事曰嗣王某” 清 朱彬 训纂:“是在内从内辞,在外从外辞。”