典故、词汇

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词典

不住
去住
住持
小住
无住
留住
居住
常住
久住
且住
住处
住世
春住
同住
难住

《國語辭典》：不住　　拼音：bù zhù

1.不停止。如：「弟弟跌了一跤，痛得不住地号啕大哭。」《儒林外史》第六回：「一个吹箫，一个打鼓，在厅上滴滴打打的，总不成个腔调。两边听的人笑个不住。」
2.用在动词后，表示动作无法完成。如：「禁不住」、「挡不住」。《文明小史》第三一回：「又停一会，冯主事更撑持不住，身边摸出几个药丸子把茶送下，就在伯集躺的烟铺上躺下。」

分類：不住不停动词不断实现

《國語辭典》：去住　　拼音：qù zhù

去留。唐。杜甫〈哀江头〉诗：「清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。」唐。司空曙峡口送友人诗：「峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。」

分類：去留

《國語辭典》：住持　　拼音：zhù chí

1.护持佛法，令佛法久住世间。《大方广圆觉修多罗了义经》：「愿为此会诸菩萨众及为末世一切众生演说菩萨修行渐次，云何思惟？云何住持？」
2.佛教僧职。唐代禅宗兴盛后始设置，为寺院的领导，总管僧事的职务。后来道观亦采用此制。《景德传灯录。卷六。洪州百丈山怀海禅师》：「百丈大智禅师以禅宗肇自少室，至曹溪以来，多居律寺，虽别院，然于说法、住持未合规度。」元。关汉卿《望江亭》第一折：「贫道乃白姑姑是也！从幼年间便舍俗出家，在这清安观里，做著个住持。」

分類：佛教语佛教担任寺院住持院主主管久住护持佛法职称意思禅宗

《國語辭典》：小住　　拼音：xiǎo zhù

暂时住宿。如：「他决定在台北小住几天。」

分類：暂时居住

《漢語大詞典》：无住（無住）

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐谢剧《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

分類：佛教语实相自性

《國語辭典》：留住　　拼音：liú zhù

1.留下、留止。如：「他吩咐家人先将客人留住，让他们用完餐再离开。」《官场现形记》第五○回：「他偏蝎蝎螫螫的，又像留住他们，却又叫他们分出去住。」
2.宋、元时对一般市井青年人的泛称。宋。周密《武林旧事。卷七。乾淳奉亲》：「市井弄水人，有如僧儿、留住等凡百馀人，皆手持十幅䌽旗，踏浪争雄，直至海门迎潮。」

分類：留住等待市井青年名字

《國語辭典》：居住　　拼音：jū zhù

住。汉。王充《论衡。量知》：「居住食禄，终无以效。」《儒林外史》第四○回：「城里又盖了五个衙署。出榜招集流民，进来居住。」

分類：长期官吏降职边远远地地区居住

《國語辭典》：常住　　拼音：cháng zhù

佛教用语：(1)永存。《大乘大义章。卷上》：「法性者，有佛、无佛常住不坏。」(2)解脱的境界。《南齐书。卷五四。高逸传。顾欢传》：「此非所归，归在常住。」(3)寺院或僧人的用具。唐。冯翊《桂苑丛谈。太尉朱崖辩狱》：「太尉朱崖出镇浙右，有甘露知主事者诉交代得常住什物，被前主事隐用却常住金若干两。」《水浒传》第六回：「只因是十方常住，被一个云游和尚引著一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏。」

分類：佛教语道观无生生灭永存变迁主事称作田地常住什物等为

《骈字类编》：久住

蜀志诸葛亮传亮每患粮不继使已志不伸是以分兵屯田为久住之基戎昱移家别湖上亭诗黄鹂久住浑相识欲别频啼四五声言杜牧山寺诗未闲难久住归去复何

分类：久住

《國語辭典》：且住　　拼音：qiě zhù

暂且停住、等一下。《儒林外史》第二回：「且住，等我亲家来一同商议。」《文明小史》第三八回：「且住！外国兵已扎在你的城外，老兄还说不要紧。」

《國語辭典》：住处（住處）　　拼音：zhù chù

居住的地方。唐。王维〈田家〉诗：「住处名愚谷，何烦问是非？」《儿女英雄传》第三八回：「一日走不了半站，但有个住处，便随遇而安。」

分類：住处居住栖身处所皇侃

《漢語大詞典》：住世

谓身居现实世界。与“出世”相对。明袁宏道《〈往有误传龙君御死者，作诗哭之〉诗附〈哭诗〉》之一：“住世灯前影，居官浪里身。”《老残游记续集遗稿》第五回：“近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的逸云 ……又一个我呢，叫做出世的逸云。”

分類：现实世界