【生卒】：?—约534 【介绍】： 北魏末广牧富昌人。性刚毅，武力过人。能开二石弓，左右驰射。位吏部尚书，封桑乾县伯。孝武帝时除豫州刺史。帝西行，元寿为部下所杀。

【生卒】：474—538 【介绍】： 北魏末赵郡人，字伯琼。李灵曾孙。淳谨好学，老而不倦。孝文帝太和中拜奉朝请，袭爵，除步兵校尉，奉诏持节为东北道吊慰大使。至冀州，值葛荣起事，乃为防城都督。城陷，逃免。后历殷州大中正、大司农卿等职。

【生卒】：?—534 【介绍】： 北魏陇西狄道人，字伯将。学涉文史。初为兖州安东府主簿。后转清河王元怿太尉骑兵参军，历越声校尉。孝明帝孝昌二年，梁武帝遣将曹义宗攻新野，纂持节，兼尚书左丞、南道行台，阻梁军。旋为荆州军司，除骁骑将军，善抚将士，荆州为曹义宗所围，固守达三年。孝庄帝时，转中军将军、荥阳太守。孝武帝永熙中累官至西荆州刺史，蛮酋樊五能破析阳以应西魏，纂攻之不克。旋为西魏将独孤信所攻，被执死。

【生卒】：?—536 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字兴伯。赵郡王元干子。性平和，位都官尚书。尔朱荣入洛阳，欲胁帝迁都晋阳，谌争之以为不可，乃罢议。孝庄帝初封魏郡王，后复封为赵郡王。孝武帝时迁太师，录尚书事。卒谥孝懿。

【生卒】：?—536 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字文发。高阳王元雍子。少聪慧，有风仪。初仕通直郎，迁中书侍郎，封新阳县伯。后进封昌乐王。东魏孝静帝初出为司州牧。卒谥文献。

【介绍】： 北魏范阳涿人，字叔伦。卢玄族孙。孝文帝太和中起家北海王常侍，历昌黎太守、冀州镇东府长史，累迁尚书左丞。元叉废胡太后，中山王元熙起兵讨叉，兵败被执，同奉叉命往刑熙，乃深穷熙党，以希叉旨。累官幽州刺史。孝昌元年胡太后再临朝，同坐叉党被除名。孝庄帝即位，复本秩。官至侍中。孝武帝永熙初卒，年五十六。谥孝穆。

同字叔伦，昶族弟。太和中，为北海王详国常侍，迁司空祭酒、昌黎太守。寻为营州长史，仍带郡。入除河南尹丞，迁太尉属。永平初，除冀州镇东府长史。后除司空咨议参军，兼司马。延昌中，转尚书右丞，进龙骧将军。熙平初，转左丞，加征虏将军。正光中，授平东将军、黄门侍郎。加抚军将军、光禄大夫、本州大中正。除度支尚书、幽州刺史。孝昌初，除名。寻除左将军、太中大夫、兼左丞。孝庄时，除都官尚书，封章武县伯。除七兵，转殿中，加征南将军。普泰中，除侍中，进骠骑将军、左光禄大夫，仪同三司。永熙初卒，赠侍中、骠骑大将军、司空、冀州刺史。谥曰孝穆，加赠尚书右仆射。

【生卒】：478—527 【介绍】： 北魏清河绎幕人，字长晖。以孝闻，李冲典选，拔为奉朝请。累迁齐州辅国长史，行州事。后除清河太守。迁司空长史，以母疾去官。母死，居丧得疾而卒。

【生卒】：?—538 【介绍】： 西魏东平寿张人。长于论难。诸生为之语曰：“讲《书》论《易》，其锋难敌。”举秀才，对策高第。除相州功曹参军。以抵御葛荣军有守御功，封平陆县伯，除栾城令。后为贺拔岳所重，专掌机密。岳死，思礼亦预拥戴宇文泰事。西魏文帝即位，累迁都官尚书，预擒窦泰。后以讪谤朝廷，赐死。好学有文才，昼理政事，夜则读书。沙苑之捷，受命为露布，顷刻即成。

【介绍】： 南朝齐渤海人，字仲琏，或作仲连。世为州郡著姓，寓居东海。官梁郡太守，为政清静，有高士风。三世同财，为北州所宗附。

【介绍】： 南朝齐司州济阳人，字伯伦。贞严有行。宗人江概位至侍中，性豪侈，唯见轲则敬服。

【生卒】：?—539 【介绍】： 东魏秀容阳曲人。历尔朱荣府骑兵参军。魏孝庄帝建义初，以预定策勋，封敷城县伯，寻进为公。以处事严峻，为尔朱荣所信任。尔朱世隆专权，累除晋州刺史，节闵帝普泰初，转汾州。高欢起兵，贵弃城归之于邺。累官御史中尉、肆州大中正，加行台仆射。东魏孝静帝天平四年，与侯景、高昂等攻独孤如愿于洛阳。贵所经历，莫不肆其威酷，杀人如草芥，然得高欢亲重。卒谥忠武。

【介绍】： 名或作嗣伯。南朝齐东海人，字叔绍。徐文伯从弟。承家业精于医术。有孝行，善清言，官正员郎，为临川王萧映所重。

【介绍】： 南朝齐下邳人。垣闳子。齐武帝以为直阁将军，与王文和俱任，颇以地势相陵，文和衔之。后出为巴西、梓潼二郡太守，时文和为益州刺史，遂为文和所害。

【介绍】： 南朝齐人。与蘧道悯俱善画寺壁，兼长画扇。

【介绍】： 北魏僧人。一作菩提留支，意译道希。北天竺人。学宗世亲大乘瑜伽，通三藏，工咒术。神悟聪敏，洞善方言。北魏宣武帝永平初至洛阳，住永宁寺，率领七百梵僧，主持翻译佛经。后随东魏迁邺城，继续译经，前后近三十年。有《入楞伽经》等三十部，一百零一卷。

华言道希。遍通三藏。妙入总持。志在弘法。永平初。东臻洛都。宣武皇帝处之永宁大寺。时梵僧七百。推为元匠。初翻十地。帝亲笔受。及孝静帝。迁都漳邺。历天平二十馀年。出佛名入楞伽法集深密等经。胜思惟大宝积法华涅槃等论。沙门僧朗道湛侍中崔光等笔受。凡三十九部。一百二十七卷。时信士李廓撰众经目录。其标拟流支尤悉。尝谓其所居之室。经论梵夹殆盈万。所翻藁本。满一间屋。 然而神悟聪敏。洞善方言。妙工祝术。尝漱灌。人无为汲者。因作梵语。以柳指并。才数遍。水上涌井栏。就酌用之。

菩提流支。魏言道希。北天竺人也。遍通三藏。妙入总持。志在弘法广流视听。遂挟道宵征远莅葱左。以魏永平之初。来游东夏。宣武皇帝。下敕。引劳。供拟殷华。处之永宁大寺。四事将给七百梵僧。敕以留支为译经之元匠也。其寺本孝明皇帝熙平元年。灵太后胡氏所立。在宫前阊阖门南御道之东。中有九层浮图。架木为之。举高九十馀丈。上有金刹复高十丈。出地千尺。去台百里已遥见之。初营基日掘至黄泉。获金像三十二躯。太后以为嘉瑞。奉信法之徵也。是以饰制瑰奇穷世华美。刹表置金宝瓶。容二十五斛。承露金盘一十一重。铁锁角张。盘及锁上皆有金铎。如一石瓮。九级诸角皆悬大铎。上下凡有一百三十枚。其塔四面九间。六窗三户。皆朱漆扉扇。垂诸金铃。层有五千四百枚。复施金铎铺首。佛事精妙。殚土木之工。绣柱金铺惊骇心目。高风永夜铃铎和鸣。铿锵之音闻十馀里。北有正殿。形拟太极。中诸像设金玉珠绣。作工巧奇冠绝当世。僧房周接千有馀间。台观星罗参差间出。彫饰朱紫缋以丹青。栝柏桢松异草丛集。院墙周匝皆施椽瓦。正南三门楼开三道三重。去地二百馀尺状若天门。赫奕华丽。夹门列四力士四师子。饰以金玉庄严焕烂。东西两门例皆如此。所可异者。唯楼两重北门通道但路而置。其四门外树以青槐。亘以渌水。京师行旅多庇其下。路断飞尘不由渰云之润。清风送凉岂藉合欢之发。乃诏中书舍人常景制寺碑。景河内人。敏学博通知名海内。太和十九年。高祖擢为修律博士。有诏令刊定条格。永成通式。景乃商攉今古。条贯科猷。即魏律二十篇是也。历官中书舍人黄门侍郎秘书监幽州刺史。居室贫俭事若农家。唯有经史盈车。所著文集百馀篇。给事中封炜伯。作序行世。寺既初成。明帝及太后共登浮图。视宫中如掌内。下临云雨上天清朗。以见宫内事故。禁人不听登之。自西夏东华游历诸国者。皆曰。如此塔庙阎浮所无孝昌二年。大风拨屋拔树。刹上宝瓶随风而堕入地丈馀。复命工人更安新者。至永熙三年二月。为天所震。帝登淩云台望火。遣南阳王宝炬录尚书长孙稚。将羽林一千来救。于斯时也。雷雨晦冥霰雪交注。第八级中平旦火起。有二道人不忍焚烬投火而死。其焰相续经馀三月。入地刹柱乃至周年。犹有烟气。其年五月。有人从东莱郡至云。见浮图在于海中光明俨然。同睹非一。俄而云雾乱起失其所在。至七月。平阳王为侍中斛斯椿所挟。西奔长安。至十月。而洛京迁于漳邺。先时流支奉敕。创翻十地。宣武皇帝命章一日亲对笔受。然后方付沙门僧辩等。讫尽论文。佛法隆盛英俊蔚然。相从传授孜孜如也。帝又敕清信士李廓。撰众经录。廓学通玄素条贯经论。雅有标拟。故其录云。三藏流支自洛及邺。爰至天平二十馀年。凡所出经。三十九部。一百二十七卷。即佛名楞伽法集深密等经。胜思惟大宝积法华涅槃等论是也。并沙门僧朗道湛。及侍中崔光等笔受。具列唐贞观内典录。廓又云。三藏法师流支房内经论梵本。可有万甲。所翻新文笔受藁本。满一间屋。然其慧解与勒那相亚。而神悟聪敏。洞善方言兼工咒术则无抗衡矣。尝坐井口。澡罐内空。弟子未来无人汲水。流支乃操柳枝聊撝井中。密加诵咒才始数遍。泉水上涌平及井栏。即以钵酌用之盥洗。傍僧具见莫测其神。咸共嘉叹大圣人也。流支曰。勿妄褒赏。斯乃术法。外国共行此方不习。谓为圣耳。惧惑世网遂秘不宣。于时又有中天竺僧勒那摩提。魏云宝意。博瞻之富理事兼通。诵一亿偈。偈有三十二字。尤明禅法意存游化。以正始五年初届洛邑。译十地宝积论等大部二十四卷。又有北天竺僧佛陀扇多。魏言觉定。从正光元年。至元象二年。于洛阳白马寺及邺都金华寺。译出金刚上味等经十部。当翻经日。于洛阳内殿。流支传本。馀僧参助。其后三德乃徇流言。各传师习不相询访。帝以弘法之盛。略叙曲烦。敕三处各翻讫乃参校。其间隐没互有不同致有文旨。时兼异缀。后人合之共成通部。见宝唱等录。初宝意沙门神理标异。领牒魏词偏尽隅隩。帝每令讲华严经。披释开悟精义每发。一日正处高座。忽有持笏执名者。形如大官云奉天帝命来请法师讲华严经意曰。今此法席尚未停止。待讫经文当从来命。虽然法事所资独不能建。都讲香火维那梵呗咸亦须之。可请令定。使者即如所请见讲诸僧。既而法事将了。又见前使。云奉天帝命故来下迎。意乃含笑熙怡告众辞诀。奄然卒于法座。都讲等僧亦同时殒。魏境闻见无不嗟美。时又有沙门法场于洛阳译辩意长者问经一卷。虽阙传对而是正文。见法上录。又熙平元年。有南天竺波罗柰城婆罗门。姓瞿昙氏。名般若流支。魏言智希。从元年至兴和末。于邺城。译正法念圣善住回诤唯识等经论。凡一十四部。八十五卷。沙门昙林僧昉等笔受。当时有沙门菩提流支与般若流支前后出经。而众录传写率多轻略。各去上字但云流支。而不知是何流支。迄今群录译目相涉难得详定。又期城郡守杨衒之。撰洛阳伽蓝记五卷。故其序略云。三坟五典之说。九流百氏之言。并理在人区而义非天外。至如一乘二谛之言。六通三达之旨。西域备详东土靡记。若夫顷日感梦满月流光。阳门饰毫眉之象。夜台图绀发之形。尔来奔竞其风遂广。至如晋室永嘉寺。惟有四十二。皇魏受图嵩洛京寺出馀千数。皆帝王士庶笃信经营。名僧异瑞纷纶间起。今采摘祥异者。具以注之。文多不载。时西魏文帝大统中。丞相宇文黑泰。兴隆释教崇重大乘。虽摄总万机而恒扬三宝。第内常供百法师。寻讨经论讲摩诃衍。又令沙门昙显等。依大乘经。撰菩萨藏众经要及百二十法门。始从佛性终尽融门。每日开讲。即恒宣述以代先旧。五时教迹迄今流行。香火梵音礼拜唱导。咸承其则。虽山东江表乃称学海。仪表有归未能逾矣。至周文帝二年。有波头摩国律师攘那跋陀罗。周言智贤。共耶舍崛多等。译五明论。谓声医工术及符印等。并沙门智仙笔受。建武帝天和年。有摩勒国沙门达摩流支。周言法希。奉敕为大蒙宰晋阳公宇文护。译婆罗门天文二十卷。又令摩伽陀国禅师阇那耶舍。周言藏称。共弟子阇那崛多等。于长安故域四天王寺。译定意天子问经六部。沙门圆明道辩。及城阳公萧吉等笔受。