关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共814，分55页显示  上一页  1  2  3  4  6  7  8  9 下一页
词典（续上）
使传
传法
传人
口传
惊传
喧传
左传
传名
传柑
传播
正传
传中
并传
传箭
传注
《漢語大詞典》：使传（使傳）
指经使者传达的皇帝诏书。 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗：“君持使传入南师，忽领貔貅过蓬藋。”
使者、官员所乘驿车。 宋 陆游 《谢明堂赦表》：“臣适乘使传，远在遐陬。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“臣方驰使传，阻缀朝班。”
分類：使者官员传达乘驿驿车诏书帝王
《國語辭典》：传法（傳法）　　拼音：chuán fǎ
佛教用语。教授佛法。《五灯会元。卷一。六祖弥遮迦尊者》：「六祖弥遮迦尊者，中印度人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云。」
分類：传法佛教学问师徒佛法法相传授
《國語辭典》：传人（傳人）　　拼音：chuán rén
1.叫人，召唤人。《红楼梦》第七一回：「我们只管看屋子，不管传人。姑娘要传人，再派传人的去。」
2.传授给他人，多指特殊技艺而言。清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。结构》：「凡有能此者，皆悉剖腹藏珠，务求自秘，谓此法无人授我，我岂独肯传人？」
3.继承衣钵的人。如：「他常自称是龙虎山张天师的嫡系传人。」
分類：传人传染声名传授人继承他人留传召唤种学学术技艺之流流传
《國語辭典》：口传（口傳）　　拼音：kǒu chuán
1.口头传言。如：「口传不足为信。」
2.以口传授。《淮南子。泛论》：「此皆不著于法令，而圣人之所不口传也。」《红楼梦》第五回：「意淫二字，惟心会而不可口传。」也作「口授」。
分類：口传口头传授传达
《漢語大詞典》：惊传（驚傳）
惊叹传播。 明 冯梦龙 《智囊补·术智·陈子昂》：“ 唐 人重才，虽一艺一能，相与惊传讚叹。”
分類：惊叹传播
《漢語大詞典》：喧传（喧傳）
犹哄传；盛传。 唐 张仲素 《贺获刘闢表》：“万里喧传，兆人鼓舞。” 宋 周邦彦 《诉衷情》词：“喧传京国声价，年少最无量。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“次日，喧传某家少年遇鬼中恶。” 郁达夫 《采石矶》：“不多几日，这一首 太白楼 会宴的名诗，就喧传在 长江 两岸的士女的口上了。”
分類：哄传盛传
《国语辞典》：左传（左传）　　拼音：zuǒ zhuàn
书名。春秋鲁太史左丘明撰。西汉刘歆始引传文解释春秋经义，列为春秋三传之一，初与春秋分行，晋杜预乃附于经，唐孔颖达作正义。也称为「春秋左氏传」、「左氏春秋」。
分类：书名太史左丘明汉刘解释经义
《漢語大詞典》：传名（傳名）
传播而闻名。 唐 杨师道 《阙题》诗：“ 燕 赵 蛾眉旧倾国， 楚 宫腰细本传名。”
分類：传名传播闻名
《國語辭典》：传柑（傳柑）　　拼音：chuán gān
宋代上元夜宫中侍宴，贵戚以黄柑分送近臣，称为「传柑」。宋。苏轼 戏答王都尉传柑诗：「侍史传柑玉座傍，人间草木尽天浆。」
分類：宫中近臣贵戚宫人黄柑元宵
《國語辭典》：传播（傳播）　　拼音：chuán bò
广泛流传。《宋史。卷四四三。文苑传五。贺铸传》：「铸所为词章，往往传播在人口。」也作「传扬」。
分類：传播广泛散布
《國語辭典》：正传（正傳）　　拼音：zhèng zhuàn
1.本传。如：《阿Q正传》。《儿女英雄传》第一六回：「即如这段书，是十三妹的正传，十三妹为主位，安老爷为宾位，如邓褚诸人，并宾位也佔不著，只算个愿为小相焉。」《恨海》第一回：「要知端详，且观正传。」
2.正题，主要故事。《平妖传》第一五回：「瞿瞎子当下打扫喉咙，将气拍向桌上一拍，念了四句悟头诗句，说入正传。」
分類：正统传授本传正题正文
《韵府拾遗 东韵》：传中（传中）
梁书徐勉传勉参掌军书劬劳夙夜动经数日乃一还宅每还群犬惊吠勉叹曰吾忧国忘家乃至于此若吾亡后亦是传中一事
分类：传中
《漢語大詞典》：并传（並傳）
一同流传。 汉 刘向《说苑·谈丛》：“ 盗跖 凶贪，名如日月，与 舜 禹 并传而不息，而君子不贵。”《后汉书·翟酺传》：“太尉 赵憙 以为太学、辟雍皆宜兼存，故并传至今。”
分類：同流流传
《國語辭典》：传箭（傳箭）　　拼音：chuán jiàn
1.起兵攻伐。古代北方少数民族以传送令箭，作为号令士卒起兵的信物。唐。杜甫 〈投赠哥舒开府二十韵〉：「青海无传箭，天山早挂弓。」《新五代史。卷四六。杂传。霍彦威传》：「夷狄之法，走兵令众，以传箭为号令，然非下得施于上也。」
2.报告时间。古代以铜壶滴漏计时，壶中立著一枝刻有度数的箭，因此只要看箭露出水平面的度数是多少，即可知道时刻。《西游记》第二回：「山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。」
分類：报时传递令箭传令用铜铜壶滴漏北方少数民族计时起兵水平面刻度
《漢語大詞典》：传注（傳註）
亦作“ 传註 ”。 解释经籍的文字。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“释经则与传注参体，……传者转师，注者主解。” 宋 叶适 《金坛县重建学记》：“古今之义理準焉，虽更燔灭坏乱，而传注终不能汩，异説终不能迷也。” 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》：“先生治《诗》且三十年，虽一以传註为宗，然训詁名物之外，往往能深探古人之精微而发之于文。” 清 李渔 《闲情偶记·辞曲》：“曲之有白，就文字论之，则犹经文之於传註。”
分類：解释经籍文字