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《漢語大詞典》：摹神
犹传神。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 元微之 《自嘲》云：‘饭来开口似神鸦。’ 姚武功 《某寺》云：‘无斋鸽看僧。’二句皆摹神之笔。”参见“ 传神 ”。
分類：传神
《國語辭典》：传神（傳神）　　拼音：chuán shén
1.用图画、文字描绘，形象生动逼真，充分表现出其神情意态。宋。苏轼 题过所画枯木竹石诗三首之一：「老可能为竹写真，小坡今与石传神。」
2.摹绘人像。宋。张师正《括异志。卷六。许偏头》：「成都府画师许偏头者，忘其名，善传神，开画肆于观街。」
分類：传神生动画人人像逼真地表现出神情情态态度
《國語辭典》：霓裳　　拼音：ní cháng
1.以霓所制的衣裳。指仙人所穿的服装。《楚辞。屈原。九歌。东君》：「青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。」也称为「霓裳羽衣」。
2.乐曲名。参见「霓裳羽衣曲」条。
分類：道士神仙飘拂轻柔云雾舞女衣服衣裳云气舞衣传神云为略称
《國語辭典》：青泥　　拼音：qīng ní
青色的污泥。唐。韩愈 〈病鸱〉诗：「青泥掩两翅，拍拍不得离。」宋。苏轼 〈次韵答王定国〉诗：「传闻都下十日雨，青泥没马街生鱼。」
分類：古驿传神驿站神仙封缄服食文书器皿泥浆青色泥土粘土
《漢語大詞典》：青泥城
古地名。在今 陕西 蓝田县 南。 东晋 刘裕 遣将入 武关 ，进屯于此，大败 后秦 之兵。《元和郡县志·京兆府上》：“县理城，即 嶢柳城 也，俗亦谓之 青泥城 。 桓温 伐 苻健 ，使将军 薛珍 击 青泥城 ，破之，即其处也。” 张驹贤 考证：“‘泥’作‘埿’，与 嶢柳 非一地…… 顾祖禹 曰：‘ 嶢柳城 ，今 蓝田县 治。 青泥城 ，在县南七里。’”
分類：古地名地名陕西蓝田县刘裕
《漢語大詞典》：青泥岭（青泥嶺）
岭名。在今 甘肃省 徽县 南。历来为 甘 陕 入 蜀 之要途。《元和郡县志·兴州》：“ 青泥岭 ，在县（ 长举 ）西北五十三里 接溪山 东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号 青泥岭 。”
分類：甘肃历来
《漢語大詞典》：自神
(1).谓文艺杰作，传神出于自然，不靠刻意雕饰。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“盖絶句之作，本於诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。” 金 元好问 《论诗》诗之十一：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天采 ﹞善绘画及塑像，虽居官。輒为人塑画自神。”
(2).自我神化；故弄玄虚。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。”《新唐书·方技传·张果》：“晦乡里世繫以自神，隐 中条山 ，往来 汾 晋 间，世传数百岁人。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“方士则意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”
分類：自我文艺神化杰作故弄玄虚传神自然刻意雕饰
《國語辭典》：诗眼（詩眼）　　拼音：shī yǎn
1.诗人的见识。宋。范成大 次韵乐先生除夜三绝诗三首之一：「道眼已空诗眼在，梅花欲动雪花稀。」
2.诗句音节的扼要处或诗意的关键处。为鍊字之所在，五言在第三字，七言在第五字。
分類：诗人一句赏鉴能力一首精炼传神一个字
《漢語大詞典》：煮白石
旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”
分類：传神神仙方士为道道家家修修炼典实
《漢語大詞典》：写神（寫神）
(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩” 李善 注引 汉 冯衍 《与邓禹书》：“ 衍 以为写神输意，则 聊城 之説，碧鸡之辩，不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》：“是故可以通灵感物，写神喻意。” 李善 注：“言可以通於神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。”
(2).画像。画像要求逼真传神，故云。 明 陶宗仪 《辍耕录·人中》：“ 钱塘 陈鑑如 ，以写神见推一时。尝持 赵文敏公 真像来呈，公援笔改其所未然者。”
分類：抒发画像思想感情要求逼真真传传神
《漢語大詞典》：金粟影
指 晋 顾恺之 所绘 维摩 画像。后指描绘传神的佛像。 唐 杜甫 《送许八拾遗归江宁觐省》诗：“ 虎头 金粟 影，神妙独难忘。” 宋 胡继宗 《书言故事·画者》：“称传神者曰 金粟 影笔画 维摩 。” 清 赵翼 《刘荫萱元寄藏佛一尊赋谢》：“安得 金粟 影接寥天长，玉毫光共素月皎。”
分類：顾恺之维摩画像后指描绘传神佛像
《漢語大詞典》：句眼
亦称“ 句中眼 ”。 指诗句中最精炼传神的一个字。 宋 杨万里 《次乞米韵》：“诗肠幸自无烟火，句眼何愁着点尘。”《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引 宋 惠洪 《冷斋夜话》：“ 荆公 ‘江月转空为白昼，岭云分晚作黄昏。’又曰‘一水护田将緑遶，两山排闥送青来。’ 东坡 《海棠》诗曰：‘只恐夜深花睡去，故烧红烛照新粧。’又曰：‘我擕此石归，袖中有东海。’ 山谷 曰：‘此诗谓之句中眼。学者不知此妙，韵终不胜。’” 宋 何汶 《竹庄诗话》卷一引《漫斋语录》：“五字诗以第三字为句眼，七字诗以第五字为句眼，古人鍊字，只於句眼上鍊。”
分類：诗句精炼传神
《漢語大詞典》：写妙（寫妙）
谓描绘传神。 唐 卢照邻 《益州长史胡树礼为亡女造画赞》：“穷形尽相，陋 燕 壁之含丹；写妙分容，嗤 吴 屏之坠笔。” 宋 苏轼 《次韵答王定国》：“每得君诗如得书，宣心写妙书不如。”
分類：描绘传神
《漢語大詞典》：云辇（雲輦）
(1).有云状文饰的车子。《魏书·崔光传》：“纵云輦崇凉，御筵安畅。”泛指华美的车子。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“花含葱靨，翠联珠串，金妆獭髓霞絃，玉铸鱼纹云輦。”
(2).相传神仙以云为车。《云笈七籤》卷一○六：“忽闻林泽中有人马之声，簫鼓之音，须臾之间，渐近此山，仰而望之，见千骑万乘浮虚空而至，神人乘三素云輦。”
分類：传神云状神仙文饰云为车子华美
《國語辭典》：娭光　　拼音：xī guāng
目光。《楚辞。宋玉。招魂》：「娭光眇视，目曾波些。」
分類：目光传神王夫之
《国语辞典》：神农氏（神农氏）　　拼音：shén nóng shì
传说中上古的帝王。相传神农氏发明耒耜，教导人民种植五谷，又亲尝百草，辨识药效，为百姓治病，被视为农业、医药的始祖，故称为「神农」。起于烈山，因此也称为「烈山氏」、「炎帝」。后世与伏羲氏、燧人氏合称为「三皇」。
分类：中上帝王传神神农氏发明耒耜
《漢語大詞典》：圣证（聖證）
(1).语本 三国 魏 王肃《圣证论》，其书已佚。 肃 撰《圣证论》，并伪造《孔子家语》等书作为论据。后因以“圣证”谓取证于圣人之言。 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 孔子 力翘门关，不以力闻，此圣证也。”
(2).指诗文传神入胜之句。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“‘十九首’及《上山采蘼芜》等篇，止以一笔入圣证。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“﹝七言絶句﹞至 刘梦得 ，而后宏放出於天然，於以扬扢性情，馺娑景物，无不宛尔成章，诚小诗之圣证矣。”
分類：诗文传神伪造论据
《国语辞典》：带神（带神）　　拼音：dài shén
贴切传神。如：「班长口才好，同样一件事，他描述的就比我带神多了。」
分类：贴切传神