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《國語辭典》：昙花（曇花）　　拼音：tán huā
植物名。仙人掌科昙花属，多年生多肉质草本。主枝圆柱形，新枝扁平，绿色，叶状。花喇叭状或漏斗形，长二十五至三十公分，径约十二公分，白色，生在分枝边缘上，多于夜间开放，然不久即凋谢。也称为「琼花」、「月下美人」。
分類：优昙钵常绿灌木圆筒筒形
《漢語大詞典》：优昙钵（優曇鉢）
梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度 ，我国 云南 等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良 启进沙门於殿户前诵经， 世祖 为感，梦见优曇鉢花。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》：“ 逸少 笔迹如优曇鉢花，近世罕见。” 清 高士奇 《天禄识馀·优昙钵》：“今 广东 新兴县 有优曇鉢，似枇杷，无花而实，即所谓无花果也。”
分類：梵语音译优昙钵
《漢語大詞典》：优昙（優曇）
即优昙钵花。 宋 苏辙 《那咤》诗：“佛如优曇难值遇，见者闻道出生死。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五七：“难凭肉眼识天人，恐是优曇示现身。” 王横 《哭子美》诗：“踪跡类优曇，倩影谁能见？”参见“ 优曇鉢 ”。
分類：优昙钵
《漢語大詞典》：优昙钵（優曇鉢）
梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度 ，我国 云南 等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良 启进沙门於殿户前诵经， 世祖 为感，梦见优曇鉢花。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》：“ 逸少 笔迹如优曇鉢花，近世罕见。” 清 高士奇 《天禄识馀·优昙钵》：“今 广东 新兴县 有优曇鉢，似枇杷，无花而实，即所谓无花果也。”
分類：梵语音译优昙钵
《漢語大詞典》：优钵昙（優鉢曇）
(1).梵语。即优昙钵。《南史·夷貊传下·波斯国》：“国中有优鉢曇花，鲜华可爱。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，……贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。开闢以来，能自表现於世若此者，如优鉢曇华时一现耳。”
(2).指优钵昙花。 清 朱锡绶 《幽梦续影》：“ 唐 人之诗，多类名花： 长吉 似优鉢曇，彩云拥护； 飞卿 似曼陀罗，璚月玲瓏。”参阅 清 吴其浚 《植物名实图考》卷三六。
分類：梵语优昙钵三六
《漢語大詞典》：优昙钵（優曇鉢）
梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度 ，我国 云南 等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良 启进沙门於殿户前诵经， 世祖 为感，梦见优曇鉢花。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》：“ 逸少 笔迹如优曇鉢花，近世罕见。” 清 高士奇 《天禄识馀·优昙钵》：“今 广东 新兴县 有优曇鉢，似枇杷，无花而实，即所谓无花果也。”
分類：梵语音译优昙钵
《漢語大詞典》：娑罗花（娑羅花）
即无花果。也称优昙钵花。 宋 宋祁 《益部方物略记·娑罗花》：“聚葩共房，叶附华外，根不得徙，见伟兹世。”注：“生 峨嵋山 中，类枇杷，数葩合房，春开，叶在表，花在中。或言根不可移，故俗人不得为玩。” 宋 毛滂 《清平乐·东堂月夕小酌时寒秀亭下娑罗花盛开》词：“北畔娑罗花弄雪，香度小桥淡月。”参见“ 优曇鉢 ”。
分類：无花果优昙钵
《漢語大詞典》：优昙钵（優曇鉢）
梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度 ，我国 云南 等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“ 子良 启进沙门於殿户前诵经， 世祖 为感，梦见优曇鉢花。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·临摹》：“ 逸少 笔迹如优曇鉢花，近世罕见。” 清 高士奇 《天禄识馀·优昙钵》：“今 广东 新兴县 有优曇鉢，似枇杷，无花而实，即所谓无花果也。”
分類：梵语音译优昙钵
《漢語大詞典》：优昙一现（優曇一現）
优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。语出《法华经·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃説之，如优曇钵花时一现耳。” 唐 张说 《唐玉泉寺大通禅师碑》：“遂推为两京法主，三帝国师，仰佛日之再中，庆优曇之一现。” 清 吴烺 《绮罗香·集橙里书斋观雨中玉兰》词：“审釐休放空观，只解优曇一现，顿成憔悴。” 陈去病 《有悼》诗之一：“幻影空花忒渺茫，挽留不得几迴肠。优曇一现真无那，蜡泪低垂祇自伤。”
分類：优昙钵莲花一开景象
《漢語大詞典》：映日果
无花果的别名。即佛书中的优昙钵树。见 明 李时珍 《本草纲目·果三·无花果》。
分類：无花果佛书优昙钵
《國語辭典》：昙花一现（曇花一現）　　拼音：tán huā yī xiàn
昙花，优昙婆罗华的简称，即无花果。印度传说无花果只在圣王出世时才会开花。见隋。智顗《妙法莲华经文句。卷四。上》。谓佛的出世、说法如优昙婆罗华出现，其含意有二：一说指在适当时机才会出现；一说指希有难得。后多用于比喻人或事物一出现便迅速消失。如：「划过天际的流星，短暂而绚烂，犹如昙花一现。」
分類：优昙钵开花
《漢語大詞典》：优昙一现（優曇一現）
优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。语出《法华经·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃説之，如优曇钵花时一现耳。” 唐 张说 《唐玉泉寺大通禅师碑》：“遂推为两京法主，三帝国师，仰佛日之再中，庆优曇之一现。” 清 吴烺 《绮罗香·集橙里书斋观雨中玉兰》词：“审釐休放空观，只解优曇一现，顿成憔悴。” 陈去病 《有悼》诗之一：“幻影空花忒渺茫，挽留不得几迴肠。优曇一现真无那，蜡泪低垂祇自伤。”
分類：优昙钵莲花一开景象