为考虑容错，系统已按“仿 → 髣仿”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》：远绩（遠績）
(1).远大的功绩。
《国语·齐语》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 武 远绩以成名。” 韦昭 注：“绩，功也。” 北魏
郦道元 《水经注·睢水》：“城内有
《临睢长左冯翊王君碑》，善有治功，累迁 广汉 属国都尉，吏民思德。县人…… 刘伯鄜 等，共立石表政，以刊远绩。”
(2).谓继承、仿效前人。
《左传·昭公元年》：“子盍亦远绩 禹 功，而大庇民乎？”
《汉书·五行志中之上》：“子弁冕以临诸侯，盍亦远绩 禹 功，而大庇民乎？” 颜师古 注：“言今服冠冕有国家，何不追绩 禹 功，而庇荫其人乎？” 晋
陆机 《赠顾交趾公真》诗：“远绩不辞小，立德不在大。”
《国语辞典》：藏文 拼音：zàng wén
藏族习用的文字。西元七世纪仿效印度的拼音字母而创，有三十个辅音字母及四个元音符号。字体主要有楷书、行书、草书三种，自左至右横写。
《漢語大詞典》：抚古（撫古）
仿效古人、古书。 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“然书中事迹，亦颇有从 唐 人传奇转化而出者（如《凤阳士人》、《续黄粱》等），此不自白，殆抚古而又讳之也。”
《漢語大詞典》：祖用
仿效使用。 宋 庄季裕
《鸡肋编》卷中：“ 李勣 首倡姦言，遂使 林甫 祖用其策，以逢君恶。”
《國語辭典》：慕效 拼音：mù xiào
羡慕而仿效之。《汉书。卷一○。成帝纪》：「吏民慕效，寖以成俗，而望百姓俭节，家给人足，岂不难哉？」也作「慕仿」。
《漢語大詞典》：祖构（祖構，祖搆）
亦作“ 祖搆 ”。
(1).仿效制作。
《文选·皇甫谧〈三都赋序〉》：“ 长卿 之儔过以非方之物，寄以中域，虚张异类，託有於无，祖构之士雷同景附，流宕忘反，非一时也。” 吕向 注：“祖，法也；构，合也。言后世士人法学 相如 以合其文章者，如雷声发而众蛰同启。” 清 王士禛 等
《师友诗传录》：“祖搆之士，雷同附和，罔知所终。”
(2).指祖先的屋宅。 宋 朱彧
《萍洲可谈》卷三：“大父居 湖州 城西，绕宅为园……后数十年，诸父贫不能有祖构。”
《漢語大詞典》：摸拟（摸擬）
模仿，仿效。 晋
袁宏 ：“ 公琰 殖根，不忘中止。岂曰摸拟，实在雅性。” 宋
曾巩 ：“ 欧公 更欲足下少开廓其文，勿用造语及摸拟前人，请相度示及。” 鲁迅
《集外集·斯巴达之魂》：“译者无文，不足摸拟其万一。”
《漢語大詞典》：模古
仿效古人。 清 唐甄
《潜书·辨儒》：“圣贤之言，因时而变，所以救其失也；不模古而行，所以致其真也。”
《漢語大詞典》：尤效
仿效，学样。 清
蒲松龄 《聊斋志异·竹青》：“﹝ 鱼容 ﹞化为乌，振翼而出。见乌友羣集，相将俱去，分集帆檣。舟上客旅，争以肉向上抛掷。羣於空中接食之。因亦尤效，须臾果腹。”
《漢語大詞典》：访德（訪德）
仿效学习前人的德政。访，通“ 仿 ”。 南朝 梁
江淹 ：“臣访德语勤，未洎 伊 稷 之能；藉灵怀宠，以滥 周 邵 之秩。” 唐
欧阳詹 ：“皆外庄内融，怀材抱忠，无回邪以莅下，有謇諤以承上，当时之彦也。请列於记左，庶后之君子，覩名访德，知夫是日，当有人焉。”
《漢語大詞典》：规仿（規倣）
见“ 规倣 ”。
亦作“ 规仿 ”。 摹拟仿效。 宋
叶适 ：“故其讲习见闻尤精，而片辞半简，必独出肺腑，不规倣众作也。” 清
朱彝尊 《报李天生书》：“僕少时为文，好规倣古人字句。” 清
钱泳 《履园丛话·祥异·妖言惑众》：“又称能出神上天，亲见天宫殿庭路逕。揑画十图，并造脚册记载宫室名目，谬称成事后规仿营建。” 郭绍虞
《中国文学批评史》四九：“到 清 代 王士禛 规仿 元氏 之作，于是论诗绝句遂多偏于论量方面。”
《國語辭典》：典范（典範） 拼音：diǎn fàn
学习的榜样。如：「他的孝亲行为，堪为典范。」《宋史。卷三四七。列传。颜复》：「请令礼官会萃古今典范为五礼书。」宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。叙诸家文字。叙图画名意》：「古之秘画珍图名随意立，典范则有《春秋》，《毛诗》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等图。」
《漢語大詞典》：效慕（傚慕）
羡慕，仿效。 明
唐顺之 《万古斋公传》：“ 盛 为人亦方严，公心效慕之， 盛 亦喜公类己。” 清
陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“皇上以仁育万物为心，恐天下妇人女子相率效慕，轻杀其生也，詔不必旌。”
效法；摹仿。 唐
柳宗元 ：“视 駞 所种树，或移徙，无不活，且硕茂蚤实以蕃。他植者虽窥伺傚慕，莫能如也。”
《漢語大詞典》：从迹（從跡）
亦作“ 从跡 ”。
(1).即踪迹。追随仿效；追查。
《诗·召南·羔羊》“退食自公，委蛇委蛇” 毛 传：“委蛇，行可从迹也。” 孔颖达 疏：“动而有法，可使人踪迹而效之。”
《汉书·淮南厉王刘长传》：“王使人上书告相，事下廷尉治。从迹连王，王使人候司。” 颜师古 注：“从，读曰踪。” 章炳麟
《辨诗》：“
《七畧》次赋为四家：一曰 屈原 赋，二曰 陆贾 赋，三曰 孙卿 赋，四曰杂赋…… 陆贾 不可得从跡。”
(2).即踪迹。迹象。
《汉书·张汤传》：“事变从迹安起？”
