典故
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任安义
任安
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任安（字少卿）
卫青
《史记》卷一一一《卫将军骠骑列传》
乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。
乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。
典故
任笔
《梁书》卷十四〈任昉列传〉～253～
昉雅善属文，尤长载笔，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉。昉起草即成，不加点窜。沈约一代词宗，深所推挹。明帝崩，迁中书侍郎。永元末，为司徒右长史。
昉雅善属文，尤长载笔，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉。昉起草即成，不加点窜。沈约一代词宗，深所推挹。明帝崩，迁中书侍郎。永元末，为司徒右长史。
《南史》卷五十九〈任昉列传〉～455～
昉不事生产，至乃居无室宅。时或讥其多乞贷，亦随复散之亲故，常自叹曰：「知我者亦以叔则，不知我者亦以叔则。」既以文才见知，时人云「任笔沈诗」。
昉不事生产，至乃居无室宅。时或讥其多乞贷，亦随复散之亲故，常自叹曰：「知我者亦以叔则，不知我者亦以叔则。」既以文才见知，时人云「任笔沈诗」。
《南史》卷五十七〈沈约列传〉～43～
谢玄晖善为诗，任彦升工于笔，约兼而有之，然不能过也。
谢玄晖善为诗，任彦升工于笔，约兼而有之，然不能过也。
典故
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任昉笺
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任昉（字彦升）
《梁书》卷十四《任昉传》
「昉雅善属文，尤长载笔，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉。昉起草即成，不加点窜。」「梁台建，禅让文诰。」
「昉雅善属文，尤长载笔，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉。昉起草即成，不加点窜。」「梁台建，禅让文诰。」
例句
绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。 杜甫 八哀诗（并序）故右仆射相国张公九龄
《昭明文选》卷五晋·左太冲（思）《吴都赋》
「术兼詹公，巧倾任父。」晋·刘渊林注：「任父，任公子也。庄周曰：『任公子为大钩巨矰，五十犗牛以为饵，蹲会稽，投竿东海。已而大鱼食巨钩。』」
「术兼詹公，巧倾任父。」晋·刘渊林注：「任父，任公子也。庄周曰：『任公子为大钩巨矰，五十犗牛以为饵，蹲会稽，投竿东海。已而大鱼食巨钩。』」
例句
对景思任父，开图想不兴。 韦庄 渔塘十六韵（在朱阳县石岩下。古老云。洛水一派。流出此山。）
《毛诗正义》卷十六之二〈大雅·文王之什·大明〉～540～
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，伐大商。殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。牧野洋洋，檀车煌煌。驷騵彭彭，维师尚父。时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，伐大商。殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。牧野洋洋，檀车煌煌。驷騵彭彭，维师尚父。时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。
《毛诗正义》卷十六之二〈大雅·文王之什·大明〉～540～
挚仲氏任。自彼殷商。来嫁于周。曰嫔于京。乃及王季。维德之行。汉·郑玄笺：「挚国中女曰大任，从殷商之畿内嫁为妇于周之京，配王季而与之共行仁义之德，同志意也。」
挚仲氏任。自彼殷商。来嫁于周。曰嫔于京。乃及王季。维德之行。汉·郑玄笺：「挚国中女曰大任，从殷商之畿内嫁为妇于周之京，配王季而与之共行仁义之德，同志意也。」
《列女传》卷一〈母仪传·周室三母〉～7～
三母者，大姜、大任、大姒。大姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃。生大伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与。大姜。君子谓大姜广于德教。大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。诗曰：「大邦有子，伣天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。」又曰：「大姒嗣徽音，则百斯男。」此之谓也。
三母者，大姜、大任、大姒。大姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃。生大伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与。大姜。君子谓大姜广于德教。大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。诗曰：「大邦有子，伣天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。」又曰：「大姒嗣徽音，则百斯男。」此之谓也。
典故
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生子李为名
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任延
《后汉书》卷七十六《任延传》
建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏徵为九真太守。光武引见，赐马杂缯，令妻子留洛阳。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省奉禄以赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰：「使我有是子者，任君也。」多名子为「任」。延视事四年，徵诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。
建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏徵为九真太守。光武引见，赐马杂缯，令妻子留洛阳。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省奉禄以赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰：「使我有是子者，任君也。」多名子为「任」。延视事四年，徵诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。
例句
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。 杜牧 池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗
典故
天将大任
《孟子注疏》卷十二下〈告子章句下〉～223～
孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之閒，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」
孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之閒，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。」
典故
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文章扫地
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任昉（字彦升）
《昭明文选》卷三十六〈令教文·文·天监三年策秀才文三首〉～660～
〈天监三年策秀才文三首〉其一：「百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无馀。」唐·李善注：「言衣冠、制度、礼乐、轨仪皆见废弃，故无馀也。班固《汉书·赞》曰：『秦灭六国，而上古遗烈，扫地尽矣。』」
〈天监三年策秀才文三首〉其一：「百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无馀。」唐·李善注：「言衣冠、制度、礼乐、轨仪皆见废弃，故无馀也。班固《汉书·赞》曰：『秦灭六国，而上古遗烈，扫地尽矣。』」
例句
豪俊何人在，文章扫地无。 杜甫 哭台州郑司户苏少监
典故
虚舟任触
《淮南子》卷十四《诠言训》
方船济乎江，有虚船从一方来，触而覆之，虽有忮心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙之，再三呼而不应，必以丑声随其后。向不怒而今怒，向虚而今实也。
方船济乎江，有虚船从一方来，触而覆之，虽有忮心，必无怨色。有一人在其中，一谓张之，一谓歙之，再三呼而不应，必以丑声随其后。向不怒而今怒，向虚而今实也。
例句
散木固无堪，虚舟常任触。 权德舆 酬南园宴亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客
《漢語大詞典》：自任
(1).自信，自用。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“慎勿师心自任，取笑旁人也。”《隋书·李德林传》：“少以才学见知，及位望稍高，颇伤自任。”《新唐书·宪宗纪赞》：“ 德宗 猜忌刻薄，以彊明自任，耻见屈於正论，而忘受欺於姦諛。”
(2).自觉承担；当作自身的职责。《孟子·万章下》：“其自任以天下之重也。”《慎子·民杂》：“是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也。”《三国志·魏志·杜恕传》：“是以古人不患於念治之心不尽，患於自任之意不足，此诚人主使之然也。” 宋 曾巩 《越州赵公救灾记》：“事有非便文者，公一以自任，不以累其属。”
(3).犹自禁，自己承受。《魏书·北海王详传》：“ 北海 叔奄至倾背，痛慕抽慟，情不自任。” 宋 杨万里 《夜读诗卷》诗：“幽屏元无恨，清愁不自任。”
(2).自觉承担；当作自身的职责。《孟子·万章下》：“其自任以天下之重也。”《慎子·民杂》：“是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也。”《三国志·魏志·杜恕传》：“是以古人不患於念治之心不尽，患於自任之意不足，此诚人主使之然也。” 宋 曾巩 《越州赵公救灾记》：“事有非便文者，公一以自任，不以累其属。”
(3).犹自禁，自己承受。《魏书·北海王详传》：“ 北海 叔奄至倾背，痛慕抽慟，情不自任。” 宋 杨万里 《夜读诗卷》诗：“幽屏元无恨，清愁不自任。”
《漢語大詞典》：任父
《漢語大詞典》：任姒
周文王 母 太任 与 周武王 母 太姒 的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“美 皇 英 之女 虞 兮，荣 任 姒 之母 周 。” 颜师古 注：“ 任 ， 太任 ， 文王 之母； 姒 ， 太姒 ， 武王 之母也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪 虞妃 ，比跡 任姒 。” 宋 苏辙 《请太皇太后受册表》：“伏惟太皇太后陛下，躬 任 姒 之至德，蹈 舜 禹 之休功。” 元 揭徯斯 《艺文监贺表》：“陛下如日东升，以天下养，虽任寄 伊 霍 之重，足以发皇明，必治资 任 姒 之贤，有以基王化。”《晚清文学丛钞·廿世纪世界文明灯弹词》：“也是他未脱经生论几章， 任 姒 餘风犹未熄。”